, а так я за )))))
MaLiShKa (29.11.2009, 22:14) писал:
Ань, если честно, то насчёт этого обычая ничего не слышала, но поищу и обязательно тебе скажу. 
У кого-нибудь есть стихи М.Джалиля?
У кого-нибудь есть стихи М.Джалиля?
Свернуть блок чата
Кричалка
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
0
Всё о татарах
Автор Гость_MaLiShKa_*, 28 ноя 2009 19:42
Сообщений в теме: 154
#31 OFFLINE
-
- Участники
-
- 508 сообщений
Участник
1
Отправлено 29 Ноябрь 2009 - 22:16
да даже необязательно это, но что-нибудь в таком же духе
В нас Вселенные!! 
неосуществившаяся жажда переживаний
Нужно что-то делать, чтобы быть ближе
#32 OFFLINE
-
- Участники
-
- 1 376 сообщений
PROFIT-TRADER
37
Отправлено 29 Ноябрь 2009 - 22:49
В моей крови течет татарская кровь) Я не чистый казах=). Жена татарка! Друг татарин есть=)
А вообще ХОРОШАЯ ТЕМА!
А вообще ХОРОШАЯ ТЕМА!
"Кто умеет, тот делает; кто не умеет, тот учит (других)" © Джордж Бернард Шоу
#33 OFFLINE
-
- Администраторы серверов CS
-
- 531 сообщений
Counter-Straiwik!
-3
Отправлено 30 Ноябрь 2009 - 00:07
Предлагаю в этой теме разговаривать только на татарском языке!
Минь азиряк татрша билям! ВОть))))
Минь азиряк татрша билям! ВОть))))
#34 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 30 Ноябрь 2009 - 15:59
Стихотворение Мусы Джалиля памяти павшим на войне:
ПОМНИТЕ!
ЧЕРЕЗ ГОДА,
ЧЕРЕЗ ВЕКА
ПОМНИТЕ!
Жизнь твоя до конца отгремела -
Шёл ты в бой и в сражении убит,
Но у славы не будет предела,
В песнях имя твоё прозвенит!
За народ ты сражался в бою -
Он запомнит отвагу твою!
Пусть для недругов наших грозою
Станет имя твоё на войне,
Величальные песни герою
Выйдут девушки петь по весне.
Слёз не будет у нас на глазах,
Ведь они осквернили б твой прах.
Будешь в памяти нашей нетленно
Жить, покуда свободен народ.
Кровь твоя ворвалась в наши вены -
По земле твоя кровь не течёт.
ПОМНИТЕ!
ЧЕРЕЗ ГОДА,
ЧЕРЕЗ ВЕКА
ПОМНИТЕ!
Жизнь твоя до конца отгремела -
Шёл ты в бой и в сражении убит,
Но у славы не будет предела,
В песнях имя твоё прозвенит!
За народ ты сражался в бою -
Он запомнит отвагу твою!
Пусть для недругов наших грозою
Станет имя твоё на войне,
Величальные песни герою
Выйдут девушки петь по весне.
Слёз не будет у нас на глазах,
Ведь они осквернили б твой прах.
Будешь в памяти нашей нетленно
Жить, покуда свободен народ.
Кровь твоя ворвалась в наши вены -
По земле твоя кровь не течёт.
Сообщение отредактировал domowoy: 30 Ноябрь 2009 - 18:48
тема закрыта, по причине:Такие темы ничего кроме разрозни и вражды у юсеров не вызывают.
#35 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 01 Январь 2010 - 18:28
Концерт татарской песни, прошедший 12 декабря 2009 года в честь приближающегося Дня Независимости РК.
Фотоотчёт.
Фотоотчёт.
Прикрепленные изображения
#36 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 01 Январь 2010 - 18:31
...
Прикрепленные изображения
#37 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 01 Январь 2010 - 18:34
Ансамбль "Карлыгаш", исполняющий татарский танец.
Прикрепленные изображения
#38 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 01 Январь 2010 - 18:37
Яш дуслар.
Прикрепленные изображения
#39 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 01 Январь 2010 - 21:02
ДОМ НЕВЕСТЫ
Дом невесты - так и не иначе называли здание, что стоит н6а пересечении улиц Ульянова и Горького. Там в советское время располагалось финансовое ведомство, какие-то склады, но даже человеку непосвящённому было понятно, что такая красота и изысканность - большая редкость для любого города. Сохранившиеся изразцы, удивительные своды и таинственная аура здания в стиле модерн всегда были загадкой для тех, кто бывал здесь. Изящное здание среди блочных коробок советского образца выделялось своей исключительностью. На мемориальной табличке значилось: "Памятник архитектуры... охраняется государством", но оно ветшало из года в год и становилось проще, чтобы, видимо, не высовываться. Вокруг этого дома ходили легенды о загадочной невесте, красивой любви и её гибели. Рассказывали разные истории. "Молодой купец решил жениться на богатой невесте то ли из Москвы, то ли из Петербурга, и она повелела выстроить дом, не уступающий по красоте тому, в котором она выросла. Но едва дом в Петропавловске был выстроен, перед самой свадьбой невеста умерла. Другая легенда гласит о том, что невесту убили, едва она переступила порог дома жениха". Все варианты сводились к тому, что дом был выстроен для невесты молодого купца Янгузарова. И чем дальше время уносит тайну, тем красивее и изящнее становится легенда о "Доме невесты". Лет 7 назад она получила киноверсию в одной из молодёжных программ областного телевидения. Что ж, красивые легенды воспитывают красивые чувства, высокие идеалы.
Из краткой архивной информации и по воспоминаниям старожилов попытаемся восстановить историю "Дома невесты".
"В начале 19 век в Петропавловск стали прибывать крупные заводчики, фабриканты из России, чтобы развернуть здесь своё дело, - пишет Р.Г.Давлеткильдеева, - они строили свои предприятия, жилые дома, магазины, мечети..."
Среди тех, кто внёс большой вклад в развитие Петропавловска, она называет и Валита Янгузарова, переселенца из Симбирска. Он построил салотопный завод, занимался сбором кожживсырья, которое сбывал в России, откуда завозил мануфактуру, одежду.
У него были сын Халит и дочь. В 1882 году Янгузаровы построили мечеть, школу-медресе и красивый двухэтажный жилой дом. Как и все богатые люди, Янгузаровы занималисьт благотворительностью, школа, где преподавали учителя, приглашённые из Татарстана, была доступна для детей разного уровня достатка.
13 октября 1906 года Омская газета "Иртыш" писала: "В ночь с 5 на 6 октября в Петропавловске произошло страшное событие: зарезана богатая купчиха Янгузарова и её восемнадцатилетняя дочь в собственном доме на Думской улице. Когда в доме по случаю наступившего поста Уразы никто не спал, все видели в средней комнате, за чайным столом и пили чай, как вдруг врывается русский оборванец с наганом в руках и бросается на хозяйку дома. Дочь и хозяйка вступили со злоумышленником в борьбу, услышав это, из соседней комнаты на помощь бросился сын, но был заперт. Хозяина в доме не было, а работники были арестованы соучастниками нападения, которые стреляли в стены из револьвера. Утром нашли хозяйку и её дочь зарезанными. В доме всё перекрыто, похищены бумаги, в том числе купчая крепость. Недовольство мусульман было выражено в письме за подписью татар. 7 октября в город прибыл начальник из Омска".
"В 1908 году Валит Янгузаров, купец 1 гильдии, умер и был захоронен на старом мусульманском кладбище (за городским парком), - так пишет краевед Р.И.Тынчаров, - его единственный сын Халит родственниками матери был отправлен в Москву в торговую школу. Там он женился на очень красивой богатой русской женщине. По заказу невесты из Москвы в Петропавловск приехал подрядчик, и началось строительство нового дома (на месте старого). Архитектурный замысел поражал всех, здание было выстроено в стиле модерн, а также надворные постройки (винные погреба, конюшни, склады). К 1914 году ансамбль был готов. Халит вместе с женой поселился в этом доме, у них родился сын. В 1917 году он с семьёй уехал в Ташкент, где и умер, там живут и теперь два его сына".
Здание и весь комплекс с мечетью были национализированы Советской властью. Мечеть превратилась в спортзал. Красивый дом облез и пришёл в запустение.
И лишь в начале 90-х годов прошлого века была восстановлена мечеть, а дом невесты продолжает гибнуть. В период приватизации госсобственности попытка группы татарской интеллигенции вернуть "Дом невесты" татарской общине не принесла результата. Так памятник архитектуры и красивая легенда уходят от нас.
Дом невесты - так и не иначе называли здание, что стоит н6а пересечении улиц Ульянова и Горького. Там в советское время располагалось финансовое ведомство, какие-то склады, но даже человеку непосвящённому было понятно, что такая красота и изысканность - большая редкость для любого города. Сохранившиеся изразцы, удивительные своды и таинственная аура здания в стиле модерн всегда были загадкой для тех, кто бывал здесь. Изящное здание среди блочных коробок советского образца выделялось своей исключительностью. На мемориальной табличке значилось: "Памятник архитектуры... охраняется государством", но оно ветшало из года в год и становилось проще, чтобы, видимо, не высовываться. Вокруг этого дома ходили легенды о загадочной невесте, красивой любви и её гибели. Рассказывали разные истории. "Молодой купец решил жениться на богатой невесте то ли из Москвы, то ли из Петербурга, и она повелела выстроить дом, не уступающий по красоте тому, в котором она выросла. Но едва дом в Петропавловске был выстроен, перед самой свадьбой невеста умерла. Другая легенда гласит о том, что невесту убили, едва она переступила порог дома жениха". Все варианты сводились к тому, что дом был выстроен для невесты молодого купца Янгузарова. И чем дальше время уносит тайну, тем красивее и изящнее становится легенда о "Доме невесты". Лет 7 назад она получила киноверсию в одной из молодёжных программ областного телевидения. Что ж, красивые легенды воспитывают красивые чувства, высокие идеалы.
Из краткой архивной информации и по воспоминаниям старожилов попытаемся восстановить историю "Дома невесты".
"В начале 19 век в Петропавловск стали прибывать крупные заводчики, фабриканты из России, чтобы развернуть здесь своё дело, - пишет Р.Г.Давлеткильдеева, - они строили свои предприятия, жилые дома, магазины, мечети..."
Среди тех, кто внёс большой вклад в развитие Петропавловска, она называет и Валита Янгузарова, переселенца из Симбирска. Он построил салотопный завод, занимался сбором кожживсырья, которое сбывал в России, откуда завозил мануфактуру, одежду.
У него были сын Халит и дочь. В 1882 году Янгузаровы построили мечеть, школу-медресе и красивый двухэтажный жилой дом. Как и все богатые люди, Янгузаровы занималисьт благотворительностью, школа, где преподавали учителя, приглашённые из Татарстана, была доступна для детей разного уровня достатка.
13 октября 1906 года Омская газета "Иртыш" писала: "В ночь с 5 на 6 октября в Петропавловске произошло страшное событие: зарезана богатая купчиха Янгузарова и её восемнадцатилетняя дочь в собственном доме на Думской улице. Когда в доме по случаю наступившего поста Уразы никто не спал, все видели в средней комнате, за чайным столом и пили чай, как вдруг врывается русский оборванец с наганом в руках и бросается на хозяйку дома. Дочь и хозяйка вступили со злоумышленником в борьбу, услышав это, из соседней комнаты на помощь бросился сын, но был заперт. Хозяина в доме не было, а работники были арестованы соучастниками нападения, которые стреляли в стены из револьвера. Утром нашли хозяйку и её дочь зарезанными. В доме всё перекрыто, похищены бумаги, в том числе купчая крепость. Недовольство мусульман было выражено в письме за подписью татар. 7 октября в город прибыл начальник из Омска".
"В 1908 году Валит Янгузаров, купец 1 гильдии, умер и был захоронен на старом мусульманском кладбище (за городским парком), - так пишет краевед Р.И.Тынчаров, - его единственный сын Халит родственниками матери был отправлен в Москву в торговую школу. Там он женился на очень красивой богатой русской женщине. По заказу невесты из Москвы в Петропавловск приехал подрядчик, и началось строительство нового дома (на месте старого). Архитектурный замысел поражал всех, здание было выстроено в стиле модерн, а также надворные постройки (винные погреба, конюшни, склады). К 1914 году ансамбль был готов. Халит вместе с женой поселился в этом доме, у них родился сын. В 1917 году он с семьёй уехал в Ташкент, где и умер, там живут и теперь два его сына".
Здание и весь комплекс с мечетью были национализированы Советской властью. Мечеть превратилась в спортзал. Красивый дом облез и пришёл в запустение.
И лишь в начале 90-х годов прошлого века была восстановлена мечеть, а дом невесты продолжает гибнуть. В период приватизации госсобственности попытка группы татарской интеллигенции вернуть "Дом невесты" татарской общине не принесла результата. Так памятник архитектуры и красивая легенда уходят от нас.
Сообщение отредактировал MaLiShKa: 01 Январь 2010 - 21:11
#40 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 01 Январь 2010 - 21:18
Татарские пословицы и поговорки
1.А орехи-то, оказывается, на липе растут.
2.Алмаз остается алмазом, даже если бросить его в грязь.
3.Алмаз режется алмазом, вора ловит вор.
4.Бежал от дыма, да попал в огонь.
5.Без ветра листья не колышутся.
6.Без детей - горе, и с детьми - горе.
7.Без недостатка свадьбы не бывает.
8.Без пчелиных укусов меда не бывает.
9.Без труда и зайца не поймаешь.
10.Близкая солома лучше далекого ячменя.
11.Болезнь входит пудами, а выходит драхманами.
12.Борода есть и у козла, усы есть и у кошки.
13.Была бы голова, а шапка найдется.
14.Было бы ведро, а крышка найдется.
15.В доме, где много девушек, воды нет.
16.В лес дров не носят.
17.В семье не без урода.
18.В том, что летучая мышь не видит днем, не виновато солнце.
1.А орехи-то, оказывается, на липе растут.
2.Алмаз остается алмазом, даже если бросить его в грязь.
3.Алмаз режется алмазом, вора ловит вор.
4.Бежал от дыма, да попал в огонь.
5.Без ветра листья не колышутся.
6.Без детей - горе, и с детьми - горе.
7.Без недостатка свадьбы не бывает.
8.Без пчелиных укусов меда не бывает.
9.Без труда и зайца не поймаешь.
10.Близкая солома лучше далекого ячменя.
11.Болезнь входит пудами, а выходит драхманами.
12.Борода есть и у козла, усы есть и у кошки.
13.Была бы голова, а шапка найдется.
14.Было бы ведро, а крышка найдется.
15.В доме, где много девушек, воды нет.
16.В лес дров не носят.
17.В семье не без урода.
18.В том, что летучая мышь не видит днем, не виновато солнце.
#41 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 01 Январь 2010 - 22:15
Герб Республики Татарстан.
Прикрепленные изображения
#42 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 01 Январь 2010 - 22:54
ТВОРЧЕСТВО НАШИХ ЗЕМЛЯКОВ
Ришат Шакирович Шакиров
Родился в 1934 году в Башкирии, учился в УПИ ш. Свердловска, специальность - строитель, с 1962 года в Петропавловске, работал в институте "Севгражданпроект". Член правления татарско-башкирского центра "Дуслык". С 1989 года - внештатный корреспондент ТВ и газеты "Северный Казахстан".
Ишел буе - туган як
Туган ягым Урал буйларында,
Агиделдә үтте яшълегем.
Тик шулай да скалыйм уйларымда
Ишел ярларының ташкынын.
Кызыл гөлләр үскән, сукмакларың
Яшълегемә килеп бәйләнде.
Сусаганда эчкән саф суларын
Чишмә суларына әйләнде.
Синдә үткән якты көннәремдә
Жәйләүләрдә жырлар жырладым.
Ишел буйларынын гөлләрәннән
Иң матурын сиңа жыйнадым.
Мин бу жирдә гүзәл дуслар таптым,
Күңелләре һәрчак нинди ак.
мин бу жирдә гөрләп чәчәк аттым,
Ишел буе ө безнен туган як.
1978 ел.
Татар углы - татармын
Татар углы - татармын?
Кайда булсам - татар мин;
Наданлыкка мин батмам
Татар исемен мин сатмам.
Ана теле көч бирә,
Тукай сүзе дәрт бирә,
Башка халык янында
Мин даһиләр санында.
Урыс телен сайратам,
Казак телен яратам,
Үзбәкнә дә, төрекне дә
Үз ягыма каратам.
Грузин, әрмән янында,
Кара диңгез ярында
Миндә татар намусы,
Кол Гәлиләр тавышы.
Инглизчә дә такылдыйм,
Немецчә дә сукалыйм;
Кытайны да кирәксә,
Өйрәнербез, жай килсә.
Татар углы - татармын,
Кайда булсам - татар мин;
Шул исемне саклармын,
Насип булса - аклармын.
1996 ел.
Ришат Шакирович Шакиров
Родился в 1934 году в Башкирии, учился в УПИ ш. Свердловска, специальность - строитель, с 1962 года в Петропавловске, работал в институте "Севгражданпроект". Член правления татарско-башкирского центра "Дуслык". С 1989 года - внештатный корреспондент ТВ и газеты "Северный Казахстан".
Ишел буе - туган як
Туган ягым Урал буйларында,
Агиделдә үтте яшълегем.
Тик шулай да скалыйм уйларымда
Ишел ярларының ташкынын.
Кызыл гөлләр үскән, сукмакларың
Яшълегемә килеп бәйләнде.
Сусаганда эчкән саф суларын
Чишмә суларына әйләнде.
Синдә үткән якты көннәремдә
Жәйләүләрдә жырлар жырладым.
Ишел буйларынын гөлләрәннән
Иң матурын сиңа жыйнадым.
Мин бу жирдә гүзәл дуслар таптым,
Күңелләре һәрчак нинди ак.
мин бу жирдә гөрләп чәчәк аттым,
Ишел буе ө безнен туган як.
1978 ел.
Татар углы - татармын
Татар углы - татармын?
Кайда булсам - татар мин;
Наданлыкка мин батмам
Татар исемен мин сатмам.
Ана теле көч бирә,
Тукай сүзе дәрт бирә,
Башка халык янында
Мин даһиләр санында.
Урыс телен сайратам,
Казак телен яратам,
Үзбәкнә дә, төрекне дә
Үз ягыма каратам.
Грузин, әрмән янында,
Кара диңгез ярында
Миндә татар намусы,
Кол Гәлиләр тавышы.
Инглизчә дә такылдыйм,
Немецчә дә сукалыйм;
Кытайны да кирәксә,
Өйрәнербез, жай килсә.
Татар углы - татармын,
Кайда булсам - татар мин;
Шул исемне саклармын,
Насип булса - аклармын.
1996 ел.
#43 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 02 Январь 2010 - 13:41
Татары являются вторым по численности этносом и самым многочисленным народом мусульманской культуры в Российской Федерации.
Татарский этнос имеет древнюю и яркую историю, тесно связанную с историей всех народов Урало-Поволжья и в целом России.
Самобытная культура татар достойно вошла в сокровищницу мировой культуры и цивилизации.
Следы ее мы находим в традициях и языке русских, мордвы, марийцев, удмуртов, башкир, чувашей. В то же время национальная татарская культура синтезирует в себе достижения тюркских, финно-угорских, индоиранских народов (арабов, славян и других).
Существуют и различные интерпретации этнонима «татары». Этот вопрос весьма актуален в настоящее время.
Одни исследователи выводят происхождение этого слова от «горного жителя», где «тат» имеет значение «горы», а «ар» – «жителя», «человека» (А.А.Сухарев. Казанские татары. СПБ, 1904, с.22). Другие – этимологию слова «татары» к древнегреческому «гонец» (Н.А.Баскаков. Русские фамилии тюркского происхождения. Баку, 1992, с.122).
Известный тюрколог Д.Е.Еремев происхождение слова «татары» связывает с древнетюркским словом и народом. Первый компонент слова «тат» он связывает с названием древнеиранского народа. При этом он ссылается на информацию древнетюркского хрониста Махмуда Кашгари о том, что «татам» тюрки называли тех, кто говорит на фарси, то есть на иранском языке. Первоначальное значение слова «тат» было, скорее всего, «перс», но затем этим словом на Руси стали обозначать все восточные и азиатские народы (Д.Е.Еремеев. Семантика тюркской этнонимии. – Сб. «Этнонимы». М., 1970, с.134).
Таким образом, полная расшифровка этнонима «татары» еще ждет своего исследователя. А пока, к сожалению, и в настоящее время груз устоявшихся традиций, стереотипов о монголо-татарском иге заставляет большинство людей мыслить сильно искаженными категориями об истории татар, об их истинном происхождении, о татарской культуре.
По данным переписи 1989 года, на территории СССР, проживали около 7 млн. человек. Из них в РСФСР - более 5,5 млн. или 83,1% от указанного числа, в том числе в Татарстане - более 1,76 млн. человек (26,6%).
В настоящее время татары составляют чуть больше половины населения Татарстана - своей национальной республики. В то же время число проживающих за пределами Татарстана составляет в Башкортостане -1,12 млн. чел, Удмуртии -110,5 тыс. Мордовии - 47,3 тыс. Марий Эл - 43,8 тыс., Чувашии - 35,7 тыс. Кроме того, татары проживают также в областях Поволжья, Урала и Сибири.
Татары - один из самых подвижных народов. Из-за безземелья, частых неурожаев на родине и традиционной тяги к торговле еще до 1917 года они стали переселяться в различные регионы Российской империи, в том числе в губернии Центральной России, на Донбасс, в Восточную Сибирь и Дальний Восток, Северный Кавказ и Закавказье, Центральную Азию и Казахстан. Этот миграционный процесс усилился в годы советского правления, особенно в период "великих строек социализма". Поэтому в настоящее время в РФ практически нет ни одного субъекта федерации, где бы ни жили татары. Еще в дореволюционный период образовались татарские национальные общины в Финляндии, Польше, Румынии, Болгарии, Турции, Китае. В результате распада СССР в ближнем зарубежье оказались татары, жившие в бывших союзных республиках - Узбекистане (467,8 тыс.), Казахстане (327,9 тыс.), Таджикистане (72,2 тыс.), Киргизии (70,5 тыс.), Туркмении (39,2 тыс.), Азербайджане (28 тыс.), Украине.(86,9 тыс.), в странах Балтии (14 тыс.). Уже за счет реэмигрантов из Китая. Tурции и Финляндии с середины XX века образовались татарские национальные диаспоры в США, Японии, Австралии, Швеции.
По мнению многих историков, татарский народ с единым литературным и практически общим разговорным языком сложился в период существования огромного тюркского государства - Золотой Орды. Литературным языком в этом государстве был так называемый "идель теркисе" или старотатарский, основанный на кыпчакско-булгарском (половецком) языке и вобравший в себя элементы центральноазиатских литературных языков. Современный литературный язык на основе среднего диалекта возник во второй половине XIX и начале XX веков.
В древности тюркские предки татар пользовались руническим письмом, о чем свидетельствуют археологические находки в Приуралье и Среднем Поволжье. С момента добровольного принятия Ислама одними из предков татар, волжско-камскими булгарами - татары пользовались арабской письменностью, с 1929 года по 1939 год - латинской графикой, с 1939 года используют кириллицу с дополнительными знаками.
Современный Татарский язык, относящийся к кыпчакско-булгарской подгруппе кыпчакской группы тюркской языковой семьи, подразделяется на четыре диалекта: средний (казанскотатарский), западный (мишарский), восточный (язык сибирских татар) и крымский ( язык крымских татар). Несмотря на диалектальные и территориальные различия татары являются единой нацией с единым литературным языком, единой культурой - фольклором, литературой, музыкой, религией, национальным духом, традициями и обрядами.
Татарская нация по уровню грамотности (умению писать и читать на своем языке) еще до переворота 1917 года занимала одно из ведущих мест в Российской империи. Традиционная тяга к знаниям сохранилась и у нынешнего поколения.
Этноним "татары" - древнего происхождения, однако как самоназвание современных татар он был принят лишь в ХIХв., а Древние татары -тюркские племена жили на территории сегодняшней Евразии. Нынешние татары (казанские, западные, сибирские, крымские) не являются прямыми потомками древних татар, пришедших в Европу вместе с войсками Чингисхана. Сложились они в единую нацию под названием татары, после того, как им дали такое название европейские народы.
Существует мнение историков, что название «татары» произошло от названия большого влиятельного рода «Тата», из которого происходили родом многие тюркоязычные военачальники государства "Алтын Урта" (Золотая середина), более известного под названием «Золотая Орда».
Татары являются одним из наиболее урбанизированных народов РФ. Социальные группы татар, живущих как в городах, так и в селениях, почти ничем не отличаются от тех, которые существуют у других народов, прежде всего у русских.
По образу жизни татары не отличаются от других окружающих народов. Современный Татарский этнос зародился параллельно с русским. Современные татары являются тюркоязычной частью коренного населения России, которая в силу большей территориальной приближенности к Востоку выбрала не Православие а Ислам. 99% верующих татар - это мусульмане-сунниты умеренного ханафитского толка.
Многие этнологи отмечают уникальный феномен татарской толерантности, заключающийся в том, что за всю историю существования татар, они не были инициаторами ни одного конфликта на этнической и религиозной почве. Известнейшие этнологи и исследователи уверены, что толерантность - это неизменная часть татарского национального характера.
Традиционная пища татар – мясная, молочная и растительная - супы, заправленные кусочками теста (токмач-лапша, чумар), каши, хлеб из кислого теста, лепешки кабартма. Национальные блюда - бялеш с разнообразной начинкой, чаще из мяса(перямяч), нарезанного кусочками и смешанного с пшеном, рисом или картофелем, сдоба из пресного теста широко представлена в виде бавырсака, кош теле,ичпочмак, губадия, катыклы салма, чак-чак (свадебное блюдо). Из конины (любимое мясо многих групп) готовят вяленую колбасу - казылык или казы. Лакомством считается вяленый гусь (каклаган каз). Молочные продукты - катык (особый вид кислого молока), сметана, творог. Напитки - чай, айран (тан) - смесь катыка с водой (употребляется в основном летом).
Татары во всех оборонительных и освободительных войнах всегда принимали активные участие. По числу "Героев Советского Союза" татары занимают четвертое место, а по процентному соотношению количества героев на весь народ - первое. По числу Героев России - у татар второе место.
Из татар выдвинулись такие военачальники, как генерал армии М.А.Гареев, генерал-полковники P.C.Акчурин и Ф.Х.Чураков, вице-адмирал М.Д.Искандеров, контр-адмиралы З.Г.Ляпин, А.И.Бичурин и др. Выдающиеся ученые - академики Р.З.Сагдеев (физико-химик), К.А.Валиев (физик), Р.А.Сюняев (астрофизик), и другие.
Татарская литература является одной из самых древних в РФ. Самый древний литературный памятник - поэма "Сказание о Юсуфе" булгарского поэта Кул Гали, написанная в 1236 году. Среди известных поэтов прошлого можно назвать М.Сараи-Гулистани (XIV век), М.Мухаммадьяра (1496/97-1552), Г.Утыз-Имяни (1754-1834), Г.Кандалый (1797-1860). Из поэтов и писателей XX века - классиков татарской литературы Габдуллу Тукая, Фатиха Амирхана, литераторов советского периода - Галимзяна Ибрагимова, Хади Такташа, Маджита Гафури, Хасана Туфана, поэта-патриота, Героя Советского Союза Мусу Джалиля, Сибгата Хакима и многих других талантливых поэтов и писателей.
Одним из первых среди тюркских народов у татар возникло театральное искусство. Наиболее выдающиеся артисты это: Абдулла Кариев, артист и драматург Карим Тинчурин, Халил Абджалилов, Габдулла Шамуков, актеры: Чулпан Хаматова, Марат Башаров Рената Литвинова, актёр и режиссер Сергей Шакуров, режиссер Марсель Салимжанов, оперные певцы - Хайдар Бигичев и Зиля Сунгатуллина, народные певцы Ильгам Шакиров и Альфия Афзалова, популярные исполнители - Ринат Ибрагимов, Земфира Рамазанова, Салават Фатхутдинов, Айдар Галимов, Малика Разакова, молодой поэт и музыкант Рустам Аляутдинов.
Изобразительное искусство татар: В первую очередь это художник- патриарх Баки Урманче, и многие другие выдающиеся татарские художники.
Спортивные достижения татар так же постоянно дают о себе знать:
Борьба- Шазам Сафин, чемпион Олимпийских игр 1952 года в Хельсинки по Греко-Римской борьбе.
Художественная гимнастика- Олимпийская чемпионка, и многократная чемпионка мира Алина Кабаева, чемпионки мира Амина Зарипова и Ляйсан Утяшева.
Футбол- Ринат Дасаев, вратарь N 1 во всем мире в 1988 году, вратарь команды «Спартак», участники футбольной сборной ЧМ 2002 атакующий полузащитник сборной России Марат Измайлов ("Локомотив"-Москва), обладатель Кубка России 2000/01; серебряный призер чемпионата России 2001 года, и голкипер сборной России, "КАМАЗ" (Набережные Челны); "Спартак" (Москва); "Локомотив" (Москва); "Верона" (Италия) Руслан Нигматуллин, Хоккей- Ирек Гимаев, Сергей Гимаев, Зинэтула Билялетдинов, Теннис- чемпион мира Марат Сафин, Бокс - чемпион мира Руслан Чагаев, и многие многие другие.
Татарский этнос имеет древнюю и яркую историю, тесно связанную с историей всех народов Урало-Поволжья и в целом России.
Самобытная культура татар достойно вошла в сокровищницу мировой культуры и цивилизации.
Следы ее мы находим в традициях и языке русских, мордвы, марийцев, удмуртов, башкир, чувашей. В то же время национальная татарская культура синтезирует в себе достижения тюркских, финно-угорских, индоиранских народов (арабов, славян и других).
Существуют и различные интерпретации этнонима «татары». Этот вопрос весьма актуален в настоящее время.
Одни исследователи выводят происхождение этого слова от «горного жителя», где «тат» имеет значение «горы», а «ар» – «жителя», «человека» (А.А.Сухарев. Казанские татары. СПБ, 1904, с.22). Другие – этимологию слова «татары» к древнегреческому «гонец» (Н.А.Баскаков. Русские фамилии тюркского происхождения. Баку, 1992, с.122).
Известный тюрколог Д.Е.Еремев происхождение слова «татары» связывает с древнетюркским словом и народом. Первый компонент слова «тат» он связывает с названием древнеиранского народа. При этом он ссылается на информацию древнетюркского хрониста Махмуда Кашгари о том, что «татам» тюрки называли тех, кто говорит на фарси, то есть на иранском языке. Первоначальное значение слова «тат» было, скорее всего, «перс», но затем этим словом на Руси стали обозначать все восточные и азиатские народы (Д.Е.Еремеев. Семантика тюркской этнонимии. – Сб. «Этнонимы». М., 1970, с.134).
Таким образом, полная расшифровка этнонима «татары» еще ждет своего исследователя. А пока, к сожалению, и в настоящее время груз устоявшихся традиций, стереотипов о монголо-татарском иге заставляет большинство людей мыслить сильно искаженными категориями об истории татар, об их истинном происхождении, о татарской культуре.
По данным переписи 1989 года, на территории СССР, проживали около 7 млн. человек. Из них в РСФСР - более 5,5 млн. или 83,1% от указанного числа, в том числе в Татарстане - более 1,76 млн. человек (26,6%).
В настоящее время татары составляют чуть больше половины населения Татарстана - своей национальной республики. В то же время число проживающих за пределами Татарстана составляет в Башкортостане -1,12 млн. чел, Удмуртии -110,5 тыс. Мордовии - 47,3 тыс. Марий Эл - 43,8 тыс., Чувашии - 35,7 тыс. Кроме того, татары проживают также в областях Поволжья, Урала и Сибири.
Татары - один из самых подвижных народов. Из-за безземелья, частых неурожаев на родине и традиционной тяги к торговле еще до 1917 года они стали переселяться в различные регионы Российской империи, в том числе в губернии Центральной России, на Донбасс, в Восточную Сибирь и Дальний Восток, Северный Кавказ и Закавказье, Центральную Азию и Казахстан. Этот миграционный процесс усилился в годы советского правления, особенно в период "великих строек социализма". Поэтому в настоящее время в РФ практически нет ни одного субъекта федерации, где бы ни жили татары. Еще в дореволюционный период образовались татарские национальные общины в Финляндии, Польше, Румынии, Болгарии, Турции, Китае. В результате распада СССР в ближнем зарубежье оказались татары, жившие в бывших союзных республиках - Узбекистане (467,8 тыс.), Казахстане (327,9 тыс.), Таджикистане (72,2 тыс.), Киргизии (70,5 тыс.), Туркмении (39,2 тыс.), Азербайджане (28 тыс.), Украине.(86,9 тыс.), в странах Балтии (14 тыс.). Уже за счет реэмигрантов из Китая. Tурции и Финляндии с середины XX века образовались татарские национальные диаспоры в США, Японии, Австралии, Швеции.
По мнению многих историков, татарский народ с единым литературным и практически общим разговорным языком сложился в период существования огромного тюркского государства - Золотой Орды. Литературным языком в этом государстве был так называемый "идель теркисе" или старотатарский, основанный на кыпчакско-булгарском (половецком) языке и вобравший в себя элементы центральноазиатских литературных языков. Современный литературный язык на основе среднего диалекта возник во второй половине XIX и начале XX веков.
В древности тюркские предки татар пользовались руническим письмом, о чем свидетельствуют археологические находки в Приуралье и Среднем Поволжье. С момента добровольного принятия Ислама одними из предков татар, волжско-камскими булгарами - татары пользовались арабской письменностью, с 1929 года по 1939 год - латинской графикой, с 1939 года используют кириллицу с дополнительными знаками.
Современный Татарский язык, относящийся к кыпчакско-булгарской подгруппе кыпчакской группы тюркской языковой семьи, подразделяется на четыре диалекта: средний (казанскотатарский), западный (мишарский), восточный (язык сибирских татар) и крымский ( язык крымских татар). Несмотря на диалектальные и территориальные различия татары являются единой нацией с единым литературным языком, единой культурой - фольклором, литературой, музыкой, религией, национальным духом, традициями и обрядами.
Татарская нация по уровню грамотности (умению писать и читать на своем языке) еще до переворота 1917 года занимала одно из ведущих мест в Российской империи. Традиционная тяга к знаниям сохранилась и у нынешнего поколения.
Этноним "татары" - древнего происхождения, однако как самоназвание современных татар он был принят лишь в ХIХв., а Древние татары -тюркские племена жили на территории сегодняшней Евразии. Нынешние татары (казанские, западные, сибирские, крымские) не являются прямыми потомками древних татар, пришедших в Европу вместе с войсками Чингисхана. Сложились они в единую нацию под названием татары, после того, как им дали такое название европейские народы.
Существует мнение историков, что название «татары» произошло от названия большого влиятельного рода «Тата», из которого происходили родом многие тюркоязычные военачальники государства "Алтын Урта" (Золотая середина), более известного под названием «Золотая Орда».
Татары являются одним из наиболее урбанизированных народов РФ. Социальные группы татар, живущих как в городах, так и в селениях, почти ничем не отличаются от тех, которые существуют у других народов, прежде всего у русских.
По образу жизни татары не отличаются от других окружающих народов. Современный Татарский этнос зародился параллельно с русским. Современные татары являются тюркоязычной частью коренного населения России, которая в силу большей территориальной приближенности к Востоку выбрала не Православие а Ислам. 99% верующих татар - это мусульмане-сунниты умеренного ханафитского толка.
Многие этнологи отмечают уникальный феномен татарской толерантности, заключающийся в том, что за всю историю существования татар, они не были инициаторами ни одного конфликта на этнической и религиозной почве. Известнейшие этнологи и исследователи уверены, что толерантность - это неизменная часть татарского национального характера.
Традиционная пища татар – мясная, молочная и растительная - супы, заправленные кусочками теста (токмач-лапша, чумар), каши, хлеб из кислого теста, лепешки кабартма. Национальные блюда - бялеш с разнообразной начинкой, чаще из мяса(перямяч), нарезанного кусочками и смешанного с пшеном, рисом или картофелем, сдоба из пресного теста широко представлена в виде бавырсака, кош теле,ичпочмак, губадия, катыклы салма, чак-чак (свадебное блюдо). Из конины (любимое мясо многих групп) готовят вяленую колбасу - казылык или казы. Лакомством считается вяленый гусь (каклаган каз). Молочные продукты - катык (особый вид кислого молока), сметана, творог. Напитки - чай, айран (тан) - смесь катыка с водой (употребляется в основном летом).
Татары во всех оборонительных и освободительных войнах всегда принимали активные участие. По числу "Героев Советского Союза" татары занимают четвертое место, а по процентному соотношению количества героев на весь народ - первое. По числу Героев России - у татар второе место.
Из татар выдвинулись такие военачальники, как генерал армии М.А.Гареев, генерал-полковники P.C.Акчурин и Ф.Х.Чураков, вице-адмирал М.Д.Искандеров, контр-адмиралы З.Г.Ляпин, А.И.Бичурин и др. Выдающиеся ученые - академики Р.З.Сагдеев (физико-химик), К.А.Валиев (физик), Р.А.Сюняев (астрофизик), и другие.
Татарская литература является одной из самых древних в РФ. Самый древний литературный памятник - поэма "Сказание о Юсуфе" булгарского поэта Кул Гали, написанная в 1236 году. Среди известных поэтов прошлого можно назвать М.Сараи-Гулистани (XIV век), М.Мухаммадьяра (1496/97-1552), Г.Утыз-Имяни (1754-1834), Г.Кандалый (1797-1860). Из поэтов и писателей XX века - классиков татарской литературы Габдуллу Тукая, Фатиха Амирхана, литераторов советского периода - Галимзяна Ибрагимова, Хади Такташа, Маджита Гафури, Хасана Туфана, поэта-патриота, Героя Советского Союза Мусу Джалиля, Сибгата Хакима и многих других талантливых поэтов и писателей.
Одним из первых среди тюркских народов у татар возникло театральное искусство. Наиболее выдающиеся артисты это: Абдулла Кариев, артист и драматург Карим Тинчурин, Халил Абджалилов, Габдулла Шамуков, актеры: Чулпан Хаматова, Марат Башаров Рената Литвинова, актёр и режиссер Сергей Шакуров, режиссер Марсель Салимжанов, оперные певцы - Хайдар Бигичев и Зиля Сунгатуллина, народные певцы Ильгам Шакиров и Альфия Афзалова, популярные исполнители - Ринат Ибрагимов, Земфира Рамазанова, Салават Фатхутдинов, Айдар Галимов, Малика Разакова, молодой поэт и музыкант Рустам Аляутдинов.
Изобразительное искусство татар: В первую очередь это художник- патриарх Баки Урманче, и многие другие выдающиеся татарские художники.
Спортивные достижения татар так же постоянно дают о себе знать:
Борьба- Шазам Сафин, чемпион Олимпийских игр 1952 года в Хельсинки по Греко-Римской борьбе.
Художественная гимнастика- Олимпийская чемпионка, и многократная чемпионка мира Алина Кабаева, чемпионки мира Амина Зарипова и Ляйсан Утяшева.
Футбол- Ринат Дасаев, вратарь N 1 во всем мире в 1988 году, вратарь команды «Спартак», участники футбольной сборной ЧМ 2002 атакующий полузащитник сборной России Марат Измайлов ("Локомотив"-Москва), обладатель Кубка России 2000/01; серебряный призер чемпионата России 2001 года, и голкипер сборной России, "КАМАЗ" (Набережные Челны); "Спартак" (Москва); "Локомотив" (Москва); "Верона" (Италия) Руслан Нигматуллин, Хоккей- Ирек Гимаев, Сергей Гимаев, Зинэтула Билялетдинов, Теннис- чемпион мира Марат Сафин, Бокс - чемпион мира Руслан Чагаев, и многие многие другие.
#44 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 02 Январь 2010 - 18:12
MaLiShKa (1.01.2010, 21:18) писал:
Татарские пословицы и поговорки
...
...
19.Возни у него много - толку мало.
20.Волчонок все-таки будет волком, даже если будет воспитан человеком.
21.Ворон ворону глаз не выклюет.
22.Высказанное слово нельзя возвратить, как нельзя опять соединить разрезанный хлеб.
23.Где много пастухов, там все овцы передохнут.
24.Голодный медведь не пляшет.
25.Даже если сидишь криво, говори прямо.
26.Два арбуза под одной мышкой не уместишь.
27.Два жонглера не пляшут на одной веревке.
28.Два муллы - один человек, один мулла полчеловека.
29.Две бараньи головы в одну миску не положишь.
30.Двое дерутся - третья не приставай.
31.Для злого и день, и ночь темны.
32.Для слепой курицы и куколь - пшеница.
33.Доброе имя целого стада может испортить маленький телёнок.
34.Добром за добро платит каждый, добром за зло - настоящий человек.
#45 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 03 Январь 2010 - 21:12
Музей национальной культуры при Национальном культурном центре «Казань»
Музей национальной культуры создан на базе Казанского филиала Центрального музея В.И. Ленина в 1992 году. Музей является структурным подразделением НКЦ «Казань» и размещается в трех экспозиционных залах общей площадью 2,6 тыс. кв. м. Сегодня это одно из интенсивно развивающихся музейных объединений, сориентированный на тип национальной сокровищницы, где активные ретроспективные тенденции по реконструкции истории сочетаются с задачами комплектования и экспонирования современного искусства. Музей имеет концептуальную установку на целостное воссоздание эпохи, объединяя памятники-уникумы и историко-художественные комплексы. Наряду с подлинниками демонстрируются научные реконструкции, реплики и высокохудожественные копии, например, ансамбли одежды и снаряжений воинов - комплекс, воссозданный М. Гореликом, «Воины Евразии», «Тронный зал казанских ханов» или «Государственные раритеты Казани», «Библиотека Суюмбике» и другие. Научным коллективом проводится большая работа по изучению и возвращению навсегда утерянных и мигрировавших в другие коллекции памятников этнополитической и духовной истории татарского народа различных этапов и разных мест их локализации (культуры гуннов, тюрков, отдельных раритетов булгар, Казани). «Казаневедение» оформилось здесь в целое направление. С подлинным профессионализмом на основе древних технологий воссозданы такие значительные памятники художественной культуры Казани, как первый по времени найденный здесь «казан» - котел, раскрывающий одну из мифологических версий происхождения города; знаменитая «Казанская шапка», или государственной корона казанских ханов. Разрабатываются версии ханского трона, упоминаемых в летописях и исторических документах «Булавы Мухаммеда Эмина», государственного щита, походных карт, знамени, одежды воинов и знати, представителей духовенства... Строительство экспозиции музея сопровождается также созданием живописно-монументальных панно, архитектурно-скульптурных композиций, диорам, где находят отображение важнейшие вехи и факты на путях формирования
Казани как средневекового города и столицы татарского этноса. Это - «Шелковый путь», «Столица Кубрата - Фанагория», «Великий Биляр», «Светозарная Казань». В своей экспозиционной деятельности, нацеленной на освоение современной практики музейного строительства, Музей национальной культуры стремится создать настоящий театр истории, призванный дать яркое художественно-образное, романтическое представление о прошлом, его влекущих событиях и личностях.
Закономерно, что, согласно времени формирования музея, доминирующую роль в составе коллекции Музея национальной культуры играет современное татарское искусство экстерриториального направления, объединяющее творческие силы Татарстана и татарской диаспоры. Художники различных регионов и стилевых течений плодотворно работают в области исторической темы, создавая этнографическую и романтическую национальную картину на исторические сюжеты, «народные сцены» и батальный жанр, картины в духе «неоакадемизма» (Р. Загидуллин. «Древняя Казань. XVI в.», «Защитники Казани»; Н. Хазиахметов «Суюмбика», «Колыбель Утямыша; Ф. Халиков. Реконструкции Казани X-XVI в. (по научной версии Д. Хафизова), «Казань середины XVI в.», «Взятие Казани» и другие.
За короткий, но яркий отрезок своего существования музей сумел приобрести ряд уникальных археологических, археографических и этнографических экспонатов. Они иллюстрируют различные стороны торгово-экономической, политической и духовной жизни региона, а также духовные, культурно-экономические, конфессиональные связи Казани. Красоту и уникальность художественного наследия народа утверждают найденный на территории древней Булгарии, в восточном Закамье, клад позднесасанидского серебра VIII - DC вв., (так называемый «Чулманский клад»); признанный кладом мирового значения «Каратунский клад» золотоордынских монет эпохи Тохтамыша в количестве 28500 монет, чеканенных в восьми городах государства Золотая орда; татарская филигрань («бугорчатая скань») булгарского времени и XVIII-XIX столетий (поясные застежки с инкрустированными самоцветами из коллекции татарского историка и просветителя Ш. Марджани); серебряные коранницы, рукописные Кораны XVin-XDC вв., шамаили.
К числу сенсационных приобретений музея следует также отнести парсуну неизвестного художника «Царица Суюмбика с сыном» XVI-XVII вв., репродукции с которой широко представлены в различных изданиях и фондах республики, научной атрибуцией и детальным изучением которой в настоящее время работает научный коллектив музея.
Музей национальной культуры создан на базе Казанского филиала Центрального музея В.И. Ленина в 1992 году. Музей является структурным подразделением НКЦ «Казань» и размещается в трех экспозиционных залах общей площадью 2,6 тыс. кв. м. Сегодня это одно из интенсивно развивающихся музейных объединений, сориентированный на тип национальной сокровищницы, где активные ретроспективные тенденции по реконструкции истории сочетаются с задачами комплектования и экспонирования современного искусства. Музей имеет концептуальную установку на целостное воссоздание эпохи, объединяя памятники-уникумы и историко-художественные комплексы. Наряду с подлинниками демонстрируются научные реконструкции, реплики и высокохудожественные копии, например, ансамбли одежды и снаряжений воинов - комплекс, воссозданный М. Гореликом, «Воины Евразии», «Тронный зал казанских ханов» или «Государственные раритеты Казани», «Библиотека Суюмбике» и другие. Научным коллективом проводится большая работа по изучению и возвращению навсегда утерянных и мигрировавших в другие коллекции памятников этнополитической и духовной истории татарского народа различных этапов и разных мест их локализации (культуры гуннов, тюрков, отдельных раритетов булгар, Казани). «Казаневедение» оформилось здесь в целое направление. С подлинным профессионализмом на основе древних технологий воссозданы такие значительные памятники художественной культуры Казани, как первый по времени найденный здесь «казан» - котел, раскрывающий одну из мифологических версий происхождения города; знаменитая «Казанская шапка», или государственной корона казанских ханов. Разрабатываются версии ханского трона, упоминаемых в летописях и исторических документах «Булавы Мухаммеда Эмина», государственного щита, походных карт, знамени, одежды воинов и знати, представителей духовенства... Строительство экспозиции музея сопровождается также созданием живописно-монументальных панно, архитектурно-скульптурных композиций, диорам, где находят отображение важнейшие вехи и факты на путях формирования
Казани как средневекового города и столицы татарского этноса. Это - «Шелковый путь», «Столица Кубрата - Фанагория», «Великий Биляр», «Светозарная Казань». В своей экспозиционной деятельности, нацеленной на освоение современной практики музейного строительства, Музей национальной культуры стремится создать настоящий театр истории, призванный дать яркое художественно-образное, романтическое представление о прошлом, его влекущих событиях и личностях.
Закономерно, что, согласно времени формирования музея, доминирующую роль в составе коллекции Музея национальной культуры играет современное татарское искусство экстерриториального направления, объединяющее творческие силы Татарстана и татарской диаспоры. Художники различных регионов и стилевых течений плодотворно работают в области исторической темы, создавая этнографическую и романтическую национальную картину на исторические сюжеты, «народные сцены» и батальный жанр, картины в духе «неоакадемизма» (Р. Загидуллин. «Древняя Казань. XVI в.», «Защитники Казани»; Н. Хазиахметов «Суюмбика», «Колыбель Утямыша; Ф. Халиков. Реконструкции Казани X-XVI в. (по научной версии Д. Хафизова), «Казань середины XVI в.», «Взятие Казани» и другие.
За короткий, но яркий отрезок своего существования музей сумел приобрести ряд уникальных археологических, археографических и этнографических экспонатов. Они иллюстрируют различные стороны торгово-экономической, политической и духовной жизни региона, а также духовные, культурно-экономические, конфессиональные связи Казани. Красоту и уникальность художественного наследия народа утверждают найденный на территории древней Булгарии, в восточном Закамье, клад позднесасанидского серебра VIII - DC вв., (так называемый «Чулманский клад»); признанный кладом мирового значения «Каратунский клад» золотоордынских монет эпохи Тохтамыша в количестве 28500 монет, чеканенных в восьми городах государства Золотая орда; татарская филигрань («бугорчатая скань») булгарского времени и XVIII-XIX столетий (поясные застежки с инкрустированными самоцветами из коллекции татарского историка и просветителя Ш. Марджани); серебряные коранницы, рукописные Кораны XVin-XDC вв., шамаили.
К числу сенсационных приобретений музея следует также отнести парсуну неизвестного художника «Царица Суюмбика с сыном» XVI-XVII вв., репродукции с которой широко представлены в различных изданиях и фондах республики, научной атрибуцией и детальным изучением которой в настоящее время работает научный коллектив музея.
#46 OFFLINE
-
- Участники
-
- 163 сообщений
Частый гость
11
Отправлено 03 Январь 2010 - 23:40
золотые слова_ 20.Волчонок все-таки будет волком, даже если будет воспитан человеком
и не в воспитании тут дело
и не в воспитании тут дело
Сообщение отредактировал erkin_87: 03 Январь 2010 - 23:40
The_Devil
#47 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 05 Январь 2010 - 14:49
Кремль в Казани.
Прикрепленные изображения
Сообщение отредактировал MaLiShKa: 05 Январь 2010 - 14:50
#48 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 05 Январь 2010 - 14:55
Набережные Челны. Проспект Мусы Джалиля.
Прикрепленные изображения
Сообщение отредактировал MaLiShKa: 05 Январь 2010 - 14:55
#49 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 05 Январь 2010 - 14:58
1.Бугульма. Центр города.
2.Чистополь. Соборная мечеть.
2.Чистополь. Соборная мечеть.
Прикрепленные изображения
Сообщение отредактировал MaLiShKa: 05 Январь 2010 - 15:02
#50 Гость_MaLiShKa_*
- Topic Starter
-
- Guests
Отправлено 05 Январь 2010 - 15:07
ТАТАРИЯ (Республика Татарстан), субъект Российской Федерации. Площадь 68 тыс квадратных км. Население 3772,8 тыс человек, городское 74% (2001). Основное население — татары (51,3%), русские (41%), чуваши (около 3%) и др. (2000). 43 района, 20 городов, 22 поселка городского типа (2001). Столица — Казань. Другие крупные города: Набережные Челны, Зеленодольск, Нижнекамск, Альметьевск, Чистополь, Бугульма, Елабуга. Образована 27 мая 1920 как Татарская АССР. С 1992 Республика Татарстан. Входит в состав Приволжского федерального округа.
Расположена на востоке Восточно-Европейской равнины. Граничит на севере с Кировской областью, на северо-востоке — с Республикой Удмуртия, на востоке — с Башкирией, на юго-востоке — с Оренбургской областью, на юге — с Самарской областью, на юго-западе — с Ульяновской областью, на западе — с Чувашской республикой, на северо-западе — с Марийской республикой. Долинами рек Волга и Кама разделена на три части: правобережье Волги (Предволжье), в пределы которого заходит Приволжская возвышенность, расчлененная долинами рек и оврагами с крутыми обрывами к Волге; левобережье Волги и правобережье Камы (Предкамье) — мягковолнистая равнина; левобережье Камы (Закамье) с северными склонами Бугульминско-Белебеевской возвышенности (высота до 364 м). На северо-западе — южная часть Вятского Увала. Месторождения нефти, газа, гипса, известняков, доломитов, мергелей и др. Основные реки — Волга, Кама, Белая, Вятка. Куйбышевское, Нижнекамское водохранилища.
Климат умеренно континентальный. Средняя температура января от -13 °С до -18 °С, июля от +19 °С до +20 °С. Осадков до 500 мм в год. Вегетационный период около 170 дней. Расположена в зонах широколиственных и смешанных лесов, а также лесостепи. Почвы преимущественно дерново-подзолистые, серые лесные и черноземные. Лесами, в основном лиственными (дуб, липа, клен), занято около 1/6 территории. Водятся волк, лисица, лось, белка, бурундук, сурок, зайцы (беляк и русак). Птицы: глухарь, рябчик, дрофа и др. Национальный парк Нижняя Кама, Волжско-Камский заповедник.
Важнейшие отрасли промышленности: нефтегазодобывающая, нефтехимическая, химическая и химико-фармацевтическая (производство синтетического каучука, пластмасс, кино- и фотопленки, минеральных удобрений, медицинских препаратов и др.), машиностроение и металлообработка (производство большегрузных автомобилей — КамАЗ, оборудования для нефтегазодобывающей и нефтеперерабатывающей промышленности, станков, ЭВМ, медицинских инструментов и др.), легкая (меховая и др.), пищевая. Заинская ГРЭС, Нижнекамская ГЭС. Сельское хозяйство специализируется на производстве зерна и животноводческой продукции. Посевы зерновых (пшеница, рожь и др.) и кормовых культур. Выращивают картофель и овощи. Плодоводство. Разводят крупный рогатый скот, свиней, овец. Птицеводство. Звероводство. Пчеловодство. Судоходство по рекам Волга, Кама, Вятка, Белая. Начало нефтепровода «Дружба ». Курорты: Бакирово, Ижевские.
Заселение территории Волжско-Камского региона началось в палеолите (около 100 тыс. лет назад). В конце 9 — начале 10 века тюркскими племенами было создано государство Волжская Булгария. В 922 году в качестве государственной религии был принят ислам. Единство страны, наличие регулярных вооруженных сил и хорошо поставленной разведки позволили ей долгое время противостоять монгольским захватчикам. В 1236 Булгария, завоеванная монголо-татарами, вошла в состав империи Чингисхана, а затем стала частью Золотой Орды.
В результате распада Золотой Орды на территории Поволжья возникло новое феодальное государство — Казанское Ханство (1438). После взятия Казани в 1552 войсками Ивана Грозного Казанское Ханство прекратило свое существование и было присоединено к Русскому государству. В дальнейшем Казань становится одним из важных промышленных и культурных центров России. В 1708 территория сегодняшнего Татарстана вошла в состав Казанской губернии, первоначальные границы которой простирались на севере до Костромы, на востоке до Урала, на юге до реки Терек, на западе до Мурома и Пензы.
Значительным шагом в воссоздании государственности татарского народа стало провозглашение Татарской Автономной Советской Социалистической Республики (1920). 30 августа 1990 была принята и подписана Декларация о государственном суверенитете республики. Проведенный в марте 1992 референдум и принятая 6 ноября 1992 новая конституция установили обновленный статус республики.
Расположена на востоке Восточно-Европейской равнины. Граничит на севере с Кировской областью, на северо-востоке — с Республикой Удмуртия, на востоке — с Башкирией, на юго-востоке — с Оренбургской областью, на юге — с Самарской областью, на юго-западе — с Ульяновской областью, на западе — с Чувашской республикой, на северо-западе — с Марийской республикой. Долинами рек Волга и Кама разделена на три части: правобережье Волги (Предволжье), в пределы которого заходит Приволжская возвышенность, расчлененная долинами рек и оврагами с крутыми обрывами к Волге; левобережье Волги и правобережье Камы (Предкамье) — мягковолнистая равнина; левобережье Камы (Закамье) с северными склонами Бугульминско-Белебеевской возвышенности (высота до 364 м). На северо-западе — южная часть Вятского Увала. Месторождения нефти, газа, гипса, известняков, доломитов, мергелей и др. Основные реки — Волга, Кама, Белая, Вятка. Куйбышевское, Нижнекамское водохранилища.
Климат умеренно континентальный. Средняя температура января от -13 °С до -18 °С, июля от +19 °С до +20 °С. Осадков до 500 мм в год. Вегетационный период около 170 дней. Расположена в зонах широколиственных и смешанных лесов, а также лесостепи. Почвы преимущественно дерново-подзолистые, серые лесные и черноземные. Лесами, в основном лиственными (дуб, липа, клен), занято около 1/6 территории. Водятся волк, лисица, лось, белка, бурундук, сурок, зайцы (беляк и русак). Птицы: глухарь, рябчик, дрофа и др. Национальный парк Нижняя Кама, Волжско-Камский заповедник.
Важнейшие отрасли промышленности: нефтегазодобывающая, нефтехимическая, химическая и химико-фармацевтическая (производство синтетического каучука, пластмасс, кино- и фотопленки, минеральных удобрений, медицинских препаратов и др.), машиностроение и металлообработка (производство большегрузных автомобилей — КамАЗ, оборудования для нефтегазодобывающей и нефтеперерабатывающей промышленности, станков, ЭВМ, медицинских инструментов и др.), легкая (меховая и др.), пищевая. Заинская ГРЭС, Нижнекамская ГЭС. Сельское хозяйство специализируется на производстве зерна и животноводческой продукции. Посевы зерновых (пшеница, рожь и др.) и кормовых культур. Выращивают картофель и овощи. Плодоводство. Разводят крупный рогатый скот, свиней, овец. Птицеводство. Звероводство. Пчеловодство. Судоходство по рекам Волга, Кама, Вятка, Белая. Начало нефтепровода «Дружба ». Курорты: Бакирово, Ижевские.
Заселение территории Волжско-Камского региона началось в палеолите (около 100 тыс. лет назад). В конце 9 — начале 10 века тюркскими племенами было создано государство Волжская Булгария. В 922 году в качестве государственной религии был принят ислам. Единство страны, наличие регулярных вооруженных сил и хорошо поставленной разведки позволили ей долгое время противостоять монгольским захватчикам. В 1236 Булгария, завоеванная монголо-татарами, вошла в состав империи Чингисхана, а затем стала частью Золотой Орды.
В результате распада Золотой Орды на территории Поволжья возникло новое феодальное государство — Казанское Ханство (1438). После взятия Казани в 1552 войсками Ивана Грозного Казанское Ханство прекратило свое существование и было присоединено к Русскому государству. В дальнейшем Казань становится одним из важных промышленных и культурных центров России. В 1708 территория сегодняшнего Татарстана вошла в состав Казанской губернии, первоначальные границы которой простирались на севере до Костромы, на востоке до Урала, на юге до реки Терек, на западе до Мурома и Пензы.
Значительным шагом в воссоздании государственности татарского народа стало провозглашение Татарской Автономной Советской Социалистической Республики (1920). 30 августа 1990 была принята и подписана Декларация о государственном суверенитете республики. Проведенный в марте 1992 референдум и принятая 6 ноября 1992 новая конституция установили обновленный статус республики.
Количество пользователей, читающих эту тему: 1
0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных
