Перейти к содержимому


Свернуть блок чата Кричалка Открыть чат во всплывающем окне

В чате действуют все правила форума. Модераторы могут блокировать пользователей и редактировать сообщения. Реклама и объявления запрещены - бан!
@  Baron : (02 марта 2026 - 00:03 ) опять второй в 2026 )))) всем привет....
@  Brainf4cker : (27 января 2026 - 01:39 ) С новым 2026м, ребят☺️ скучаю по есильнету
@  Baron : (20 мая 2025 - 11:51 ) поддерживаем активность ..... ))))
@  IceMan : (02 мая 2025 - 16:14 ) в разделе Counter Strike 1.6
@  IceMan : (02 мая 2025 - 16:14 ) верните тему In$ide xD
@  paranoid : (29 марта 2025 - 23:18 ) С новым 2025 годом :X
@  Baron : (08 февраля 2024 - 18:52 ) блин, совсем забыл )))) второй в 2024 ))))
@  Erlan : (26 января 2024 - 09:54 ) первый в 2024
@  Салоник : (26 августа 2023 - 03:36 ) Всем салам алейкум!!! Ну здравствуй мое первое окно в неизведанное! Давненько не виделись)
@  CDR : (02 мая 2023 - 15:11 ) Что за перекличка тут у вас?
@  demiurg : (27 марта 2023 - 15:33 ) Третий в 2023
@  bodr : (22 марта 2023 - 16:38 ) второй в 2023 :X
@  Baron : (01 марта 2023 - 14:53 ) первый в 2023 )
@  CDR : (28 декабря 2022 - 16:28 ) @F@NTOM :huh:
@  CDR : (28 декабря 2022 - 16:27 ) @Baron Воистину! :fellow:
@  Gerion : (27 декабря 2022 - 02:34 ) :victory:
@  Chikitos : (30 октября 2022 - 14:31 ) Ы!! Многоуважаемые Чатлане! могет кто в курсе, или разъяснит! Не нашел нигде могу ли (и каким образом) оплачивать услуги тырнета чрез мобилное приложение Halyk home bank
@  Baron : (17 октября 2022 - 11:06 ) пару раз в год надо оставлять хоть какой-нибудь комментарий! чатик живи...
@  Silver : (04 октября 2022 - 15:30 ) Всем ку. Мобилизованные в Петропавловск есть?) желательно айтишники
@  F@NTOM : (16 июля 2022 - 22:27 ) @hUYAX Макс)))) ты ж в группе по кс) пиши туда гоу играть) я в рот топтал клубы эти) лучше на fastcupe дома поиграю)
@  hUYAX : (05 июня 2022 - 23:24 ) @F@NTOM чё в кс больше не зовёшь
@  hUYAX : (05 июня 2022 - 23:24 ) хе-хе
@  F@NTOM : (02 апреля 2022 - 23:33 ) Салам!
@  De@g : (15 марта 2022 - 11:35 ) Всем привет
@  KOTNOR : (29 января 2022 - 22:27 ) Spider
@  demiurg : (28 января 2022 - 00:24 ) Все умерло. А когда то было так весело тут.
@  Baron : (18 января 2022 - 21:43 ) @F@NTOM жёны не поймут :laughl: , а так я за )))))
@  Mantred : (07 января 2022 - 20:30 ) Хорошо что радио работает у есилки, можно хоть какие то новости послушать!
@  Mantred : (07 января 2022 - 20:28 ) Приринг то живой?
@  ORT : (07 января 2022 - 01:32 ) локалка только чуть чуть
@  Mantred : (06 января 2022 - 23:00 ) Жаль, ну хоть форум работает)))
@  king : (06 января 2022 - 22:53 ) нет
@  Mantred : (06 января 2022 - 20:34 ) Люди подскажите в еслилке интернет работает?
@  zest : (31 декабря 2021 - 19:42 ) всех с наступающим новым 2022 годом!!! Ура товарищи................
@  Melwood : (24 декабря 2021 - 10:53 ) Добрый день)
@  F@NTOM : (18 декабря 2021 - 23:28 ) @Baron Только если девчонки пойдут)
@  F@NTOM : (18 декабря 2021 - 23:28 ) @CDR Все дети уже выросли))) мужчинами ходятф0
@  F@NTOM : (18 декабря 2021 - 23:27 ) @Erlan 18.12.2021 снова играли в клубе))) ееееее
@  PiXeL : (10 сентября 2021 - 20:34 ) О, пароль вспомнил)
@  CDR : (26 июля 2021 - 12:21 ) @Erlan :ok:

Ислам


Сообщений в теме: 728

#311 OFFLINE   Lilia

    Может заехать на чай и по роже


  • Модераторы
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1 172 сообщений
6

Текущее настроение: Не выбрано

Отправлено 02 октября 2009 - 18:06

ой страсти-мордасти какие. Почитали бы что было написано после того поста о "запрете".

Просмотр сообщенияRaul (30.09.2009, 23:42) писал:

запретили 200 книг. Дело в том, что у нас появились крайние радикалы Салифиты (ваххабиты). А Коран никто не запрещал. Тоже самое сделала Россия

вот вы сами эту бучу и поднимаете. Это называется разрушение и беспорядок "изнутри". На вашем месте, я бы поговорила со знающими людьми, которые привели ваши мысли в порядок и успокоили.

Просмотр сообщенияmaxibon (2.10.2009, 17:40) писал:

МИР СХОДИТ ССУМА!!!

че мир делает?? о_О
Действительно, столько пыла вникуда. Лучше б грамматику подучили чем неоправданный кипиш на форуме поднимать. Или истинному мусульманину вовсе не обязательно быть грамотным и образованным?

Сообщение отредактировал Lilia: 02 октября 2009 - 18:06

- Что Вы исповедуете?
- Шоколад (с)





дуракам закон не писан,
но Вам я коротенько напишу...


#312 OFFLINE   Maxibon

    PROFIT-TRADER

  • Topic Starter

  • Участники
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1 376 сообщений
37

Текущее настроение: Sunshine

Отправлено 02 октября 2009 - 18:28

Просмотр сообщенияLilia (2.10.2009, 18:06) писал:

ой страсти-мордасти какие. Почитали бы что было написано после того поста о "запрете".
вот вы сами эту бучу и поднимаете. Это называется разрушение и беспорядок "изнутри". На вашем месте, я бы поговорила со знающими людьми, которые привели ваши мысли в порядок и успокоили.
че мир делает?? о_О
Действительно, столько пыла вникуда. Лучше б грамматику подучили чем неоправданный кипиш на форуме поднимать. Или истинному мусульманину вовсе не обязательно быть грамотным и образованным?
Грамматику мы знаем!!! :lol2:
Ты как всегда в своем духе! С грамматикой и Пылом все нормально!!!
Он обязан быть грамотным!!!

Сообщение отредактировал maxibon: 02 октября 2009 - 18:29

"Кто умеет, тот делает; кто не умеет, тот учит (других)" © Джордж Бернард Шоу


#313 OFFLINE   Lilia

    Может заехать на чай и по роже


  • Модераторы
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1 172 сообщений
6

Текущее настроение: Не выбрано

Отправлено 02 октября 2009 - 18:51

Просмотр сообщенияmaxibon (2.10.2009, 18:28) писал:

Грамматику мы знаем!!! :lol2:
Ты как всегда в своем духе! С грамматикой и Пылом все нормально!!!
Он обязан быть грамотным!!!

судя по всему плохо знаете)))
Я же в своем духе - грамотно и пылко :)
Одно дело - когда ты в наблюдениях, "гопниках" или "настроениях" пишешь как попало, другое - когда тут.
Такие серьезные, духовные вещи и в стиле "второклассника-имбицила". Это не придирки, просто есть такие темы, где и такие факторы надо учитывать, например политика или религия.
- Что Вы исповедуете?
- Шоколад (с)





дуракам закон не писан,
но Вам я коротенько напишу...


#314 OFFLINE   Дороже Золота

    законопослушный форумчанин ^_^


  • Участники
  • PipPipPipPipPip
  • 814 сообщений
0

Текущее настроение: Не выбрано

Отправлено 02 октября 2009 - 18:56

так отписывался потому что понимал что это не правда и глупость полная .
только зачем было выводить название темы "коран запретили" раз это не так .
я и возмущался тому кто это развел

Круто быть молодым:D

#315 OFFLINE   Maxibon

    PROFIT-TRADER

  • Topic Starter

  • Участники
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1 376 сообщений
37

Текущее настроение: Sunshine

Отправлено 03 октября 2009 - 01:54

НЕБОЛЬШОЙ ГЛОССАРИЙ! В сокращении
Очень полезный в жизни мусульманина...
А
‘Ад – наpод пpоpока Худа, уничтоженный Богом за непокоpность.
Азан – пpизыв к обязательной молитве.
‘Акль – pазум.
‘Акыда – исламское миpовоззpение, веpоубеждение.
‘Ашк – высокая степень любовных пеpеживаний.
Аллах субханаху ва та‘аля – Аллах, хвала Ему, Всевышнему.
Аль-хамду лил-лях – хвала Аллаху.
Ангелы – pазумные и, в отличие от джиннов и людей, во всем беспpекословно покоpные Богу существа, сотвоpенные из света. Ангелы являются бесполыми и не нуждаются в пище.
Ансаpы (мн. ч. от насыp – помощник) – жители Медины из племен авс и хазpадж, котоpые помогли Пpоpоку Мухаммаду и его сподвижникам совеpшить хиджpу (пеpеселение) из Мекки.
Ахлю сунна валь-джама‘а (люди Сунны и [согласия] общины) – мусульмане-сунниты, следующие Сунне, “пути жизни” Пpоpока Мухаммада и “мнению общины” в pешении pелигиозных вопpосов, котоpое пpедставляют автоpитетные богословы и ученые.
Аят – знамение. Каждое пpедложение в Священном Коpане называется аятом, т.к. в аpабском оpигинале является словом Твоpца и знаменует собой чудо.
Б
Баpакят – пpиумножение блага по воле Господа, благодать.
Бид‘а – любое нововведение. В pелигии – это новое напpавление, суждение, взгляд, котоpые не исходят явно из текста Священного Коpана, Сунны и высказываний богословов из числа сподвижников Пpоpока. Бывает двух видов: новшество пpавильного напpавления (бид‘ату хадй), что соответствует целям и задачам шаpиата; и новшество схождения с пpавильного пути (бид‘ату доляль), что пpотивоpечит целям и задачам шаpиата.
В
Вуду’ – малое омовение.
Г
Гусль – полное омовение.
Д
Да‘ва (да‘ват) – пpизыв к веpе, пpопаганда Ислама.
Даджаль – Антихpист.
Джанна (джаннат) – Рай, место вечного блаженства, уготованное для пpаведников.
Джаханнам – Ад, место вpеменного или вечного наказания для гpешников и безбожников.
Джахилия – доисламский пеpиод язычества и невежества.
Джинны – незpимые для людей pазумные существа, созданные Богом наpяду с людьми и ангелами. Последним Божественным Писанием для джиннов со вpемен Пpоpока Мухаммада является Священный Коpан. Они pождаются, умиpают и будут воскpешены для Суда пpед Богом за их деяния. Сpеди них есть веpующие и невеpующие в Единого Бога. Последние являются помощниками Иблиса (Сатаны).
Джиpджис – в хpистианской тpадиции святой Геоpгий Победоносец.
Дин – pелигия.
Динаp – золотая монета весом около 4,25 г.
Диpхам – сеpебpяная монета весом около 3 г.
Ду‘а – молитва-мольба, в отличие от намаза, пpоизносимая в свободной, пpоизвольной фоpме.
З
Забуp – Книга псалмов пpоpока Давида, Псалтыpь.
Закят – обязательный годовой налог в пользу бедных, нуждающихся, а также на pазвитие пpоектов, способствующих pаспpостpанению Ислама и истинных знаний о нем (фи сабилил-лях) и т.д. Закят выплачивается со всех денежных единиц (валют), золота и сеpебpа. Если все это в сумме pавно стоимости 84,8 г золота и данная сумма, уменьшаясь или увеличиваясь, хpанилась в течение года и по истечении года является pавноценной указанной стоимости (84,8 г золота) или пpевышает ее, то в этом случае с нее выплачивается 2,5% налога-закята.
Зикp – поминание Всевышнего Твоpца языком и сеpдцем.
Зульм – гнет, пpитеснение, тиpания, неспpаведливость.
И
Иблис – имя джинна, за знания свои возведенного на уpовень ангелов, но отвеpженного и пpоклятого Богом за непокоpность Ему. Сатана, глава дьяволов, сводящих людей с веpного пути.
Иджма‘ – единодушное мнение мусульманских ученых (муджтахидов) одного вpеменного пеpиода по какому-либо богословскому вопpосу, на котоpый в Священном Коpане и Сунне нет явного ответа.
Иджтихад – дословно “пpоявление усеpдия”, “настойчивость”, поиск богословом-факихом аpгументов, методов и пpиемов pешения богословско-пpавовых вопpосов.
Икамат – пpизыв к выполнению обязательной части молитвы (фаpда), котоpый пpоизносится непосpедственно пеpед ее выполнением.
Имам – пpедстоятель на молитве, духовный наставник. В шиpоком смысле – духовный pуководитель, глава госудаpства.
Имам-хатыб – пpедстоятель на молитве и пpоповедник в мечети.
Иман – веpа. Основами веpы в Исламе являются: (1) веpа в Единого и Единственного Бога, (2) в ангелов, (3) во все Священные Писания, (4) в посланников Бога, (5) в Судный День и (6) в то, что Всевышний пpедопpеделил всю на основе Своего всезнания, и добpо и зло существуют по Его воле. Люди же выбиpают плохое или хоpошее по своему желанию, за что и будут спpошены.
Инджиль – Священное Писание (пеpвозданное Евангелие, Благая весть от Бога), ниспосланное Иисусу.
Ин ша’ аллах – если пожелает Аллах.
аль-Исм аль-а‘зам – наивеличайшее имя Господа.
Ифтаp – pазговение, ежевечеpний пpием пищи по окончании поста.
Ихpам – специальное одеяние, надеваемое паломником во вpемя большого и малого паломничества и символизиpующее особое состояние pитуальной чистоты.
К
Кааба – пеpвый в истоpии человечества хpам Единобожия, святыня Ислама. Расположена в Высокочтимой Мекке.
Кадий – мусульманский судья.
Кибла – напpавление на Каабу, котоpому надо следовать пpи совеpшении молитв (намазов).
Куpайшиты – люди из аpабского племени куpайш, из котоpого пpоисходит Пpоpок Мухаммад.
Л
ал-Лат – божество аpабского языческого пантеона.
Люди Писания – хpистиане и иудеи.
Ляйлятуль-кадp – Hочь Могущества (Hочь Пpедопpеделения) в месяце Рамадан.
М
Мазхаб – дословно “путь”, богословско-пpавовая школа.
Мандуб – желательное для совеpшения.
аль-Масджид аль-Хаpам – Заповедная мечеть в Высокочтимой Мекке, на теppитоpии котоpой находится Священная Кааба.
Ми‘pадж – вознесение Пpоpока Мухаммада из Иеpусалима на Седьмое Hебо в Божественное пpисутствие.
Мисвак – палочка, изготовленная из деpева аpак, используемая для чистки зубов.
Мискаль – меpа веса. Пpименительно к золоту, один мискаль pавен 4,24 г, а ко всему остальному – 4,5 г.
Михpаб – ниша в мечети, указывающая напpавление к Каабе.
Му’мин – мусульманин, обладающий высокой степенью веpы и богобоязненности.
Муаззин – муэдзин, человек, пpизывающий к молитве.
Муджтахид – ученый-пpавовед, имеющий пpаво выносить самостоятельные богословско-пpавовые заключения, совеpшать иджтихад.
Мусульманин (муслим) – покоpный Богу, увеpовавший в миссию Пpоpока Мухаммада.
Муфассиp – толкователь, комментатоp Священного Коpана.
Муфтий – богослов, дающий фетву.
Мухаддис – исследователь и знаток хадисов, хадисовед.
Мухаджиp – дословно “совеpшивший хиджpу”. Мусульманин, пеpеселившийся из Мекки в Медину из-за пpеследования со стоpоны язычников и многобожников. После миpного взятия мусульманами Мекки Пpоpок Мухаммад дал слову “мухаджиp” pасшиpенное толкование – “тот, кто “покидает”, удаляется от запpещенного Всевышним”.
Мушpик – многобожник, человек, поклоняющийся кому-либо или чему-либо помимо Бога Единого.
H
Hафс – “[животная] душа” человека, являющаяся сpедоточием всего спектpа человеческих отpицательных качеств и эмоций. Может совеpшенствоваться до уpовня “упpекающей” человека за совеpшение гpешного (Св. Коpан, 75:2), а также – до “спокойной”, чеpез завеpшение жизни в пpаведности и богобоязненности (Св. Коpан, 89:27).
Hикаб – один из атpибутов мусульманской женской одежды, пpедставляющий собой тонкую ткань с пpоpезью для глаз, пpикpывающую лицо женщины.
Hисаб – сумма, пpи наличии котоpой человек обязан выплачивать закят.
Hият – намеpение.
Р
Рамадан – месяц обязательного поста. Девятый месяц лунного календаpя.
С
Са‘ – меpа сыпучих тел, pавная пpимеpно 3260 г.
Саваб – вознагpаждение от Бога за покоpность Ему, соблюдение Его установлений, благодеяния и удаление себя от запpетного.
Садака – подаяние, милостыня, даваемая с целью обpетения благоволения Бога.
Салават – испpашивание у Господа благословения для Пpоpока Мухаммада.
Салят (намаз) – ежедневная обязательная пятикpатная молитва. Кpоме обязательных молитв существуют дополнительные, пpаздничные и дpугие.
Самуд – наpод пpоpока Салиха, уничтоженный Богом за непослушание пpоpоческому наставлению.
Синедpион (евp. санхедpин) – веpховный суд Изpаиля, котоpый, согласно Талмуду, являлся пpеемником “совета семидесяти”, избpанного Моисеем. Синедpион, состоявший из пеpвосвященников, стаpейшин и законников, главным обpазом pассматpивал дела, касающиеся pелигиозных вопpосов.
Скиния собpания (евp. мишкан, аpаб. мяскян) – pазбоpный шатеp, согласно Библии, установленный Моисеем по Божьему велению в пустыне в качестве пеpвого помещения для богослужений.
Сунна – жизнеописание последнего Посланника Твоpца Мухаммада, включающее в себя его высказывания (кауль), невысказанные одобpения (такpиp) и поступки (фи‘ль).
Суpа – одна из 114 глав Священного Коpана.
Сухуp – пpием пищи пеpед pассветом во вpемя поста.
Т
Таби‘ун – те, кто видели сподвижников Пpоpока Мухаммада, увеpовали в его пpоpоческую миссию и умеpли мусульманами.
Таваккуль – упование на Бога, умение снять с себя любую моpальную и психологическую тяжесть после выполнения всего необходимого, пpоявление смиpения, ввеpив себя воле Господа и положившись на Его всесилие и всезнание.
Таваф – обход вокpуг Каабы, один из обязательных pитуалов хаджа и ‘умpы.
Та’виль – толкование, pазъяснение скpытого, неясного.
Такбиp – возвеличивание Господа словами “Аллаху акбаp” (Аллах велик).
Тасбих (тасбихат) – восхваление Всевышнего Твоpца.
Тахмид – вознесение благодаpности Богу словами “аль-хамду лил-лях” (хвала Аллаху).
У
аль-‘Узза – божество аpабского языческого пантеона.
Умма – сообщество людей, объединенных по pелигиозному, национальному, геогpафическому или иному пpизнаку. Умма Мухаммада – мусульмане.
Уpаза (пеpс.) – пост.
Ф
Фаpд – pитуальные ноpмы (пятикpатная молитва, пост и т.д.), выполнение котоpых стpого обязательно для каждого мусульманина. Если что-либо не было совеpшено вовpемя, то обязательно должно быть восполнено позже, ибо невыполнение фаpда является гpехом, за котоpый человек будет стpого наказан в Судный День.
Фетва – богословско-пpавовое заключение, сделанное для pазъяснения и пpактического пpименения какого-либо пpедписания шаpиата или истолкования какого-либо казуса с точки зpения шаpиата.
Фи сабилил-лях – дословно “на пути Господа”.
Фитpа – естество, пеpвозданная, подлинная пpиpода человека, качества, данные ему Богом пpи сотвоpении. Духовную фитpу составляет истинная, неповpежденная веpа в Единого и Единственного Бога.
Х
Хадж – паломничество к Священной Каабе в месяц Зуль-хиджа, один из пяти столпов Ислама.
Хадис – высказывание (кауль), невысказанное одобpение (такpиp) или поступок (фи‘ль) Пpоpока Мухаммада.
Хадис кудси – пpямая pечь Бога, изложенная словами Пpоpока Мухаммада.
Хадис сахих – хадис, имеющий высокую степень достовеpности.
Хадис хасан – достовеpный хадис.
Халиф – дословно “пpеемник”, глава мусульманского госудаpства – халифата.
Халяль – канонически дозволенное для мусульман.
Хаpам – запpетное, канонически недозволенное для мусульман.
Хашимиты – потомки Хашима ибн ‘Абдуль-Манафа, пpадеда Пpоpока Мухаммада.
Хутба – выступление духовного наставника в мечети, пpоповедь.
Ш
Шаpиат – комплекс закpепленных пpежде всего Священным Коpаном и Сунной пpедписаний, котоpые опpеделяют убеждения, фоpмиpуют нpавственные ценности мусульман, а также выступают источниками конкpетных ноpм, pегулиpующих их поведение.
Шафа‘а (шафа‘ат) – покpовительство, заступничество.
Шахада – пеpвое и важнейшее положение исламского символа веpы, выpажаемое фоpмулой “Ля иляхэ иллял-лах, мухаммадун pасулюл-лах” (“Hет бога, кpоме Единого Бога, Мухаммад – Посланник Бога”) и содеpжащее два пеpвых догмата Ислама.
Шиpк – многобожие. Пpидание Богу сотоваpища считается большим шиpком, под малым шиpком подpазумеваются лицемеpие и подобные ему низменные человеческие качества.
Э
Экзегетика – наука о толковании текстов Священных Писаний.
Эсхатология – учение о Конце Света, о том, как и когда это пpоизойдет, каковы будут последние дни миpа. Эсхатологические учения Ислама, Хpистианства и Иудаизма имеют много общих чеpт.

Сообщение отредактировал maxibon: 03 октября 2009 - 01:55

"Кто умеет, тот делает; кто не умеет, тот учит (других)" © Джордж Бернард Шоу


#316 OFFLINE   Raul

    Заслуженный форумчанин


  • Участники
  • PipPipPipPipPipPipPip
  • 2 994 сообщений
61

Текущее настроение: Balanced

Отправлено 04 октября 2009 - 00:18

Просмотр сообщенияДороже Золота (2.10.2009, 18:56) писал:

так отписывался потому что понимал что это не правда и глупость полная .
только зачем было выводить название темы "коран запретили" раз это не так .
я и возмущался тому кто это развел
В связи с многочисленными возмущениями верующих Казахстана, по местному телевидению было дано официальное опровержение действительно имевшему место ошибочному заявлению в СМИ о запрете властями Корана. В данном опровержении говорилось о запрете ряда печатных изданий и аудиозаписей, а также некоторых толкований Корана, а не самой священной книги мусульман. Такими толкованиями Корана пользуются организации экстремисткого толка.
Так что не я эту бучу поднимал, а тупые СМИ не разобрались. Хотели сенсацию раздуть. А я просто поделился информацией на форуме.

Сообщение отредактировал Raul: 04 октября 2009 - 00:20

Я выбрал веру. Это всё, что у меня есть. Без веры мне не удержаться.

"mi madridismo mucho más grande que el de algunos pseudomadridistas…" J.M.

#317 OFFLINE   KOT_O6OPMOT

    главный кот на этой крыше


  • Участники
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1 215 сообщений
11

Текущее настроение: Devilish

Отправлено 04 октября 2009 - 19:36

Просмотр сообщенияRaul (4.10.2009, 00:18) писал:

В связи с многочисленными возмущениями верующих Казахстана, по местному телевидению было дано официальное опровержение действительно имевшему место ошибочному заявлению в СМИ о запрете властями Корана. В данном опровержении говорилось о запрете ряда печатных изданий и аудиозаписей, а также некоторых толкований Корана, а не самой священной книги мусульман. Такими толкованиями Корана пользуются организации экстремисткого толка.
Так что не я эту бучу поднимал, а тупые СМИ не разобрались. Хотели сенсацию раздуть. А я просто поделился информацией на форуме.
Перечитал первый пост по данной теме, и пришел к выводу что если отбросить заголовок и вывод АВТОРА статьи (я так понимаю Рауль ты цитировал какую то статью из инета или газеты), то там нигде не говориться о запрещение КОРАНА, а как раз о том, о чем Рауль написал в последнем своем сообщении... читайте внимательно и делайте выводы САМИ. Учитесь ДУМАТЬ.
P.S. я к этому выводу пришел почти сразу как прочитал, меня тогда еще удивило почему говорят о запрещении Корана, как такового. Но сначало решил что чего то не понял, или что статья дает не всю информацию. Теперь все встало на свои места.

Просмотр сообщенияKOT_O6OPMOT (1.09.2011, 19:43) писал:

Ну че школота с праздником))))))))))

Просмотр сообщенияExterminantus (1.09.2011, 19:45) писал:

и пусть интернеты вздохнут с облегчением.

#318 OFFLINE   Tetriandoh

    Участник


  • Участники
  • PipPipPipPipPip
  • 929 сообщений
20

Текущее настроение: Не выбрано

Отправлено 04 октября 2009 - 20:33

Просмотр сообщенияWolfhound87 (4.10.2009, 19:36) писал:

Перечитал первый пост по данной теме, и пришел к выводу что если отбросить заголовок и вывод АВТОРА статьи (я так понимаю Рауль ты цитировал какую то статью из инета или газеты), то там нигде не говориться о запрещение КОРАНА, а как раз о том, о чем Рауль написал в последнем своем сообщении... читайте внимательно и делайте выводы САМИ. Учитесь ДУМАТЬ.
P.S. я к этому выводу пришел почти сразу как прочитал, меня тогда еще удивило почему говорят о запрещении Корана, как такового. Но сначало решил что чего то не понял, или что статья дает не всю информацию. Теперь все встало на свои места.
Мы умеем думать.
"Еще 3 июля 2009 года суд города Астаны принял постановление, запрещающее под номером 180 аудиозаписи коранических сур "Ахкаф" (Пески), "Мухаммад", "Фатх" (Победа), "Хужрат" (Комнаты), "Каф", "Табарак" (Власть), "Калам" (Письменная трость), "Хакка" (Неизбежное), "Маариж" (Ступени), "Нух", "Джинны", "Музаммиль", "Муддасир", "Кияма" (Воскресение), "Инсан" (Человек), "Мурсалат" (Посылаемые), "Аль-Бакара" (Корова)"
Все перечисленные суры это "главы" из Корана, подобно как евангилие от Матфея, от Луки, откровение и т.д. в Новом завете. Если запрещают часть книги, то запретна становиться и вся книга. А то что это был неправильно истолкованный факт, так с этим мы уже разобрались.

Сообщение отредактировал Tetriandoh: 04 октября 2009 - 20:34

"Мой комп:"

Core i3 550 3.5 Ghz
XFX Radeon HD 5870
12 Gb DDR3 1333 Mhz
5,5 Tb HDD 7200rpm
m\b Asus Xtreme Design P7P55 LX

#319 OFFLINE   Lilia

    Может заехать на чай и по роже


  • Модераторы
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1 172 сообщений
6

Текущее настроение: Не выбрано

Отправлено 04 октября 2009 - 22:32

Просмотр сообщенияTetriandoh (4.10.2009, 20:33) писал:

Если запрещают часть книги, то запретна становиться и вся книга.

о_О, где логика? Как я понимаю запретили ту часть книги, которую использовали в неблаговидных целях радикалы. Что стало представлять собой опасность.
- Что Вы исповедуете?
- Шоколад (с)





дуракам закон не писан,
но Вам я коротенько напишу...


#320 OFFLINE   KOT_O6OPMOT

    главный кот на этой крыше


  • Участники
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1 215 сообщений
11

Текущее настроение: Devilish

Отправлено 04 октября 2009 - 22:35

Просмотр сообщенияLilia (4.10.2009, 22:32) писал:

о_О, где логика? Как я понимаю запретили ту часть книги, которую использовали в неблаговидных целях радикалы. Что стало представлять собой опасность.
Если прочитать внимательно, то там видно что запретили даже не сами "главы" а их аудиозаписи, причем в исполнении конкретного человека. ИМХО но вы даже ВНИМАТЕЛЬНО прочитать не можете что написано.

Просмотр сообщенияKOT_O6OPMOT (1.09.2011, 19:43) писал:

Ну че школота с праздником))))))))))

Просмотр сообщенияExterminantus (1.09.2011, 19:45) писал:

и пусть интернеты вздохнут с облегчением.

#321 OFFLINE   Maxibon

    PROFIT-TRADER

  • Topic Starter

  • Участники
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1 376 сообщений
37

Текущее настроение: Sunshine

Отправлено 05 октября 2009 - 17:25

Небольшая статья в сокращении!

ФИКХ: ТЕОЛОГИЯ ПРАВА, ОБРАЩЕННАЯ К ЧЕЛОВЕКУ

Кому Аллах желает блага, тому
дает понимание (фикх) в религии[1].
Пророк Мухаммад


Мусульманское право было и остается одной из важнейших и неотъемлемых составляющих мировой исламской цивилизации. Имея преимущественно религиозную основу, мусульманское право формулирует принципы, исходя из идеи справедливости, которую Всевышний заповедовал в Священном Коране: ”… и скажи [людям, о Мухаммад]: ”Я уверовал в ниспосланное Господом Писание, и велено мне быть справедливым между вами…” (Св. Коран, 42:15).
Прямо проистекая из текста Божественного Откровения, исламское право в течение более тысячи лет во все исторические эпохи регулировало различные стороны жизнедеятельности всего мусульманского общества и каждого человека. В сферу регулирования исламского права входят как (а) нормы, определяющие отношения верующего с Богом, ритуальную практику, так и (б) нормы, определяющие отношения людей между собой и с государственной властью, взаимоотношения мусульман с представителями других конфессий, а также иные вопросы социального характера. Для правильного понимания природы мусульманского права важно уяснить его фундаментальный принцип, согласно которому право есть не творение человеческого разума, а выражение Божественной воли; мусульманские законоведы занимаются не правотворчеством в прямом смысле этого слова, а находят правовые решения в рамках исламского вероучения.
Исламская правовая доктрина, как и формулируемые ею нормы, получили название ”фикх”, что в переводе с арабского означает ”знание”, ”понимание”. Начало становления фикха относится еще ко времени жизни пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует), когда с его слов и со слов его сподвижников записывались первые хадисы. Со смертью Пророка развитие фикха не прервалось. Свой вклад в формирование коранической экзегетики[2] и хадисоведения, явившихся основами исламской правовой науки, дальнейшее развитие юридической практики, применявшейся при Пророке, внесли его ближайшие сподвижники: супруга Пророка ‘Аиша, ‘Абдулла ибн ‘Умар, ‘Абдулла ибн Мас‘уд и другие. Уже в это время закладывались теоретические основы будущих богословско-правовых мазхабов (школ) Ислама.
В последующий период, когда исламское благовестие перешагнуло границы Аравии, наибольшую известность получили имена факыхов-правоведов: Са‘ида ибн Мусайиба, ‘Урвы ибн Зубайра, аль-Касыма ибн Мухаммада из Медины; ‘Алькамы ибн Мас‘уда, Ибрахима ан-Наха‘и из Куфы; аль-Хасана аль-Басри из Басры.
Первым трудом по фикху можно считать ”аль-Муватто” имама Малика ибн Анаса. Большой вклад в становление фикха внес имам Мухаммад аш-Шафи‘и, перу которого принадлежит трактат ”Ар-рисаля”, где впервые сформулированы четкие определения основных категорий исламской правовой доктрины.
Основными источниками права, так называемыми ”корнями фикха” (усуль аль-фикх), в Исламе являются Священный Коран, Сунна пророка Мухаммада, иджма‘ (единогласное мнение выдающихся факихов по обсуждаемым вопросам), кыяс (рационалистическое суждение по аналогии, когда решение выводится на основе сравнения модели решаемого вопроса с моделью ранее решенного похожего вопроса).
Согласно этому подходу, в случаях, когда Священный Коран и Сунна содержат предписания, допускающие неоднозначное толкование ученых, или не содержат явного ответа на какой-либо вопрос, правоведы самостоятельно ведут поиск необходимых решений на основе творческого рационального толкования сакрального текста. Такой подход основан на известном предании (хадисе) о разговоре пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) со своим сподвижником Му‘азом, назначенным судьей в Йемен: ”На основании чего ты будешь судить, если возникнут вопросы?” – спросил Пророк. – ”По Писанию Аллаха”, – отвечал Му‘аз. – ”А если не найдешь [там ответа]?” – снова поинтересовался Пророк. – ”По Сунне посланника Божьего”, – ответил Му‘аз. – ”А если и там не найдешь [ответа]?” – вопрошал Пророк. – ”Тогда буду судить по своему мнению, не жалея сил на поиск верного решения[3]”, – был ответ. – ”Хвала Аллаху, наставившему тебя на угодный Ему путь!” – воскликнул Пророк[4].
Поиск богословом-факихом аргументов, методов и приемов рационального решения вопросов обозначается термином ”иджтихад” (”проявление усердия”, ”настойчивость”). Ученых-правоведов, имеющих право выносить самостоятельные богословско-правовые заключения – совершать иджтихад, – называют муджтахидами[5].
Период со 2 до середины 4 столетия хиджры историки исламского права называют ”золотым веком” иджтихада. К этой эпохе относятся имена выдающихся богословов и правоведов, внесших решающий вклад в дальнейшее развитие теории и практики фикха, определивших творческое направление в исламской правовой мысли: Суфьяна ибн ‘Уейны из Мекки, Малика ибн Анаса из Медины, аль-Хасана аль-Басри из Басры, Абу Ханифы и Суфьяна ас-Саври из Куфы, аль-Авза‘и из Шама[6], аш-Шафи‘и и ал-Лейса ибн Са‘да из Египта, Исхака ибн Рахавейха из Нишапура, Абу Савра, Ахмада ибн Ханбаля, Дауда аз-Захири и Ибн Джарира ат-Табари из Багдада. Однако из сложившихся в тот период правовых школ (мазхабов) дальнейшее практическое развитие и широкое распространение получили только четыре мазхаба: имама ан-Ну‘мана ибн Сабита Абу Ханифы (80-150 хиджры/ 699-767), имама Малика ибн Анаса (93-179 хиджры/ 713-795), имама Мухаммада ибн Идриса аш-Шафи‘и (150-204 хиджры/ 767-820), имама Ахмада ибн Ханбаля аш-Шайбани (164-241 хиджры/ 780-855). В современном исламском мире иджтихад применяется в рамках этих богословско-правовых школ, сближая теоретические правила и положения богословов с требованиями повседневной жизни, обеспечивая соответствие универсального исламского права различным историческим, социально-культурным условиям.
В то же время иджтихад не основывается на абсолютной свободе в принятии решений. Суть иджтихада состоит в том, что поиск рационального решения проблемы (которого нет в Священном Коране и Сунне) муджтахид должен вести в рамках исламского вероучения, его целей и духовно-нравственных ценностей. В этой связи необходимо отметить ориентированность иджтихада на земные, повседневные проблемы и потребности человека, удовлетворение его мирских интересов и прав, стремление не обременять человека чрезмерными обязанностями.
Подтверждением важности и необходимости применения иджтихада в современных условиях являются слова пророка Мухаммада: ”Если [при рассмотрении дела, по которому в шариате нет явного ответа] судья вынес решение на основе иджтихада и оказался прав, то он должен быть вознагражден [пред Богом] вдвойне, а если он судил по иджтихаду [прикладывая усилия для нахождения верного решения] и ошибся, то ему [причитается] вознаграждение в однократном размере”[7].
Благодаря иджтихаду ученых-правоведов возможно решение многочисленных проблем, с которыми мусульмане сталкиваются после прекращения пророческой миссии заключительного Божьего посланника. К примеру, вопросы трансплантации человеческих органов, искусственного оплодотворения, матерей-доноров, клонирования и другие современные проблемы требуют творческого, рационалистического подхода муджтахидов на основе исходных духовно-религиозных постулатов Ислама.
Богословско-правовые заключения мусульманских ученых-правоведов по различным правовым вопросам называются фетвами. Примечательно, что фетвы разных муджтахидов по одному и тому же вопросу могут не совпадать, не вступая при этом в противоречие с канонами Ислама. Известно следующее высказывание имама Абу Ханифы: ”Мы знаем, что это – [лишь] суждение, и это лучшее из того, что мы могли сделать. Кто смог сделать нечто другое, тот имеет то, что он разумеет, а мы имеем то, что мы разумеем”. В этом видится важное преимущество фикха, отвергающего слепое следование раз и навсегда утвердившимся подходам и предполагающего право выбора, плюрализм мнений, творческий подход к решению правовых вопросов в зависимости от места, времени и условий.

***

Знание не перерождает человека: оно только изменяет его, но изменяет не в одну всеобщую, казенную форму, а сообразно натуре этого человека. Ф. Достоевский.
_________________________________
[1] Хадис от Абу Хурайры в св. х. Ибн Маджа; от Ибн ‘Аббаса в св. х. ат-Тирмизи и Ахмада; от Му‘авия в св. х. аль-Бухари, Муслима и Ахмада. См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 546, хадис № 9103.
[2] Экзегетика – наука о толковании текстов Священных Писаний.
[3] Дословно ”… аджтахиду ра’йи ва ля аалю”.
[4] См.: Аз-Зухайли В. Усуль аль-фикх аль-ислами [Основы исламского права]: В 2 т. Дамаск: аль-Фикр, 1986. Т. 1. С. 624, 625.
[5] Муджтахид должен обладать следующими качествами и навыками: знанием Священного Корана и Сунны; знанием вопросов, по которым имеется единодушное мнение богословов (иджма‘); глубоким знанием арабского языка; знанием основ фикха и методов извлечения решения из текстов первоисточников; знанием отмененных аятов и хадисов (насых, мансух); должен быть мусульманином, обладать здравым умом и рассудительностью.
[6] Шам – историческая область, часть которой располагалась на территории современной Сирии.
[7] Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари, Муслима, Абу Дауда, ан-Насаи, ат-Тирмизи, Ибн Маджа и Ахмада; также хадис от ‘Амра ибн аль-‘Аса. См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 40, хадис № 565, ”сахих”.
_________________________________
ПРИЯТНОГО ЧТЕНИЯ

Сообщение отредактировал maxibon: 05 октября 2009 - 17:26

"Кто умеет, тот делает; кто не умеет, тот учит (других)" © Джордж Бернард Шоу


#322 OFFLINE   Maxibon

    PROFIT-TRADER

  • Topic Starter

  • Участники
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1 376 сообщений
37

Текущее настроение: Sunshine

Отправлено 05 октября 2009 - 17:29

Еще одна интересная статья, ОПЯТЬ ЖЕ в сокращении!
180 МИНУТ

Мы постоянно стремимся к некоему балансу, гармонии, равновесию в жизни; сглаживаем острые углы бытия, объезжаем колдобины в отношениях, ускоряемся в вопросах профессионального роста и заработка; периодами ищем парковку духовного, возвышенного, а порой порочно заезжаем не на ту дорогу, не желая смотреть вперед и… жестокая боль пронзает тело, душу, разум… рушатся самые радужные планы, все вокруг теряет свою ценность и значимость, теряется вкус самой жизни, и тут человека пробивает: ”Это за мои грехи!..” Но жизнь величественно парадоксальна, она всегда другая, нежели та, какой мы ее воспринимаем. В ней всегда рука об руку идут две противоположные ипостаси: радость и горечь, счастье и печаль, победа и поражение. Жизнь – изнурительный бой и зажигательный танец одновременно.
Боль, сожаление, угрызения совести, разочарование, страх, стыд, горечь, печаль, отчаяние… Оставь, оглянись и услышь: ”Когда постигает боль [физическая, душевная] человека, покорного Творцу, даже от укола иглы (острия), а тем более от нечто большего, то [знай] Всевышний всегда через эту боль снимает с [такого] человека его прегрешения и проступки, подобно тому, как дерево сбрасывает старые (жухлые, желтые) листья”[1]. Да, кому не хочется сбросить несколько лишних килограммов ошибок, промахов. Но, когда нам больно, разве мы такие уж благодарные, умиленные, с радостью воспринимающие неприятные ощущения и потери? Важно в таких случаях, чтобы душа как минимум не проявляла бы недовольства и возмущения случившимся, а как максимум – всеми своими фибрами трансформировала бы боль, печаль в чувство довольства, сбрасывая с себя уже не килограммы, а тонны грехов, обретая тем самым первоначальную изящную форму, красоту рельефности, грацию и мощь.
Каждый из людей ошибается, но у каждого свой набор сильных черт характера, понимания, потенциала. Всевышний периодами нанизывает человека на самые разнообразные иглы жизни, дабы обогатить его опытом, показать подноготную бытия, сделать его искушенным и проницательным, мудрым и закаленным. Однако здесь резонно задать вопрос: а можно ли быть состоявшимся во всех отношениях верующим человеком (иметь духовный рост), не проходя через колючие тернии жизни? Да! Способность подняться на уровень, когда после совершенного проступка, греха нет разрушительных страданий, мучительной боли, но есть искусство грациозно жить, умение те или иные появляющиеся жизненные невзгоды воспринимать как обычный жизненный бой, где надо в очередной раз показать все, на что ты способен, в какой ты форме. ”Если совершает верующий грех, то ангел не фиксирует его в течение трех часов (180 минут). И если человек за этот срок сумеет прочувствовать пред Богом грешность совершенного и компенсировать проступок [чем-то по-настоящему благим, позитивным], то грех не будет обращен против него в Судный День”[2].
Стоит подытожить сей краткий материал еще одним жизнеутверждающим хадисом: ”Всякий раз, когда верующего постигает болезнь [к примеру, он чувствует серьезное недомогание, обессиливает], Господь повелевает ангелам-хранителям [данного человека]: ”Пока он будет закован в Мои ”оковы”, пишите ему за каждый прожитый день и прожитую ночь столько благого, сколько было совершаемо им обычно в период здравия”[3].
Мы учимся извлекать из жизни пользу посредством веры: умея жить в мирском и не забывать о будущем вечном, стараемся правильно относиться к болезненным перипетиям жизни, усилием духа переводя их в Божественную благодать, которая благоуханно окутает наши последующие дни, мирскую обитель и вечную.
_________________________
[1] Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. аль-Бухари и Муслима. См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 495, хадис № 8097, ”хасан”.
[2] Ангелы, фиксирующие наши проступки, не записывают их сразу в список личных дел, они выжидают некоторое время. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: ”Если верующий совершает греховное деяние, ангел [фиксирующий его] ждет в течение трех часов. В случае если человек раскается и попросит прощения у Всевышнего [а также сделает все от него зависящее ради исправления греха], проступок будет аннулирован и в День Воскрешения не окажется причиной мучений и страданий”.
См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 495, хадис № 8103, ”сахих”; Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994. Т. 9. С. 290; аль-Мунтака мин китаб ат-таргыб ва ат-тархиб лиль-мунзири. В 2 т. Каир: Ат-тавзи‘ ва ан-нашр, 2001. Т. 1. С. 448, ”сахих”.
[3] См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 495, хадис № 8104, ”сахих”; Заглюль М. Мавсу‘а атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф. Т. 9. С. 289; аль-Муттакы А. Кянз аль-‘уммаль [Кладовая тружеников]. В 18 т. Бейрут: ар-Рисаля, 1985. Т. 3. С. 304, хадис № 6668.

Сообщение отредактировал maxibon: 05 октября 2009 - 17:30

"Кто умеет, тот делает; кто не умеет, тот учит (других)" © Джордж Бернард Шоу


#323 OFFLINE   Raul

    Заслуженный форумчанин


  • Участники
  • PipPipPipPipPipPipPip
  • 2 994 сообщений
61

Текущее настроение: Balanced

Отправлено 05 октября 2009 - 21:00

Просмотр сообщенияWolfhound87 (4.10.2009, 22:35) писал:

Если прочитать внимательно, то там видно что запретили даже не сами "главы" а их аудиозаписи, причем в исполнении конкретного человека. ИМХО но вы даже ВНИМАТЕЛЬНО прочитать не можете что написано.
Какая разница кто читает Коран, я его тоже читаю на арабском и он ничем не будет отличаться от чтения другого человека. Я понимаю так - что тот чтец делал какие-то свои комментарии к данным главам и поэтому эти комментарии запретили. Однако в СМИ не разобрались и в первоначальном тексте написали о запрете именно этих глав Корана, отсюда и заголовок. Для верующих это означало одно - раз запретили часть Корана, это равносильно запрету всего Корана.

пс. Вроде договорились никого здесь не цеплять. Я не настолько глуп как тебе могло показаться.

Сообщение отредактировал Raul: 05 октября 2009 - 21:03

Я выбрал веру. Это всё, что у меня есть. Без веры мне не удержаться.

"mi madridismo mucho más grande que el de algunos pseudomadridistas…" J.M.

#324 OFFLINE   Maxibon

    PROFIT-TRADER

  • Topic Starter

  • Участники
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1 376 сообщений
37

Текущее настроение: Sunshine

Отправлено 08 октября 2009 - 01:20

Нашел Интересную статейку, сокращено...
АД

Адогненный апогей, в котором окажутся те люди и джинны, кто заслужил наказания.

***

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал однажды: ”Воистину, огромная скала, которая [если такое предположить и вообразить] сбрасывается с края Ада, [даже если] будет она лететь вниз семьдесят лет, то все равно, не достигнет дна [адской обители]”. Второй праведный халиф ‘Умар, комментируя эти слова, говорил: ”Чаще задумывайтесь об Аде: температура его необычайно велика, дно невероятно глубоко и палицы там металлические [а это отнюдь не розги]”.

***

Последний Посланник Божий оповестил: ”Самое облегченное наказание в Аду будет у тех, на кого наденут огненную обувь, прогревающую человека до таких температур, что мозг его будет кипеть, подобно котлу. Те, кто будет испытывать это адское мучение, посчитают, что подвергаются самому страшному наказанию, хотя, оно – самое облегченное”. То есть, бывшие в мирской обители верующими в Творца и следовавшие его предписаниям, но совершавшие прегрешения, которые не были искуплены раскаянием и благими делами, а также не удостоившиеся по той или иной причине милости Создателя в Судный День, окажутся на этом самом ”щадящем” адском уровне на определенный, зависящий от количества грехов, срок.
На этом же уровне, возможно, окажется и некоторая часть самых разных по убеждениям и воззрениям людей, которые были очень благородными в своих словах и делах, щедрыми и великодушными, но… не пожелали пустить в свои сердца лучики веры. ”Господь [Творец всего и вся, Которой в этом миру невообразим и не сопоставим с чем-либо мирским] спросит в Судный День обитателей Ада, которые окажутся на самом ”щадящем”, облегченном уровне:Если бы в вашем распоряжении оказались все мирские блага, то пожелали бы вы откупиться ими от адских мук?” ”Да”, – ответят те. ”А ведь Я просил от вас совсем малость – не причислять кого-либо в сотоварищи Мне [не поклоняться выдуманным вами богам]. Вы же и этого малого не сделали!”

***

Однажды Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: ”Я знаю [на уровне божественного внушения] того, кто последним выйдет из Ада, зайдя также последним в Рай. Этот человек выйдет из Ада ползком на четвереньках. Всевышний Творец скажет ему: ”[Теперь] можешь зайти в Рай”. Он зайдет, но ему представится, что Рай уже полон обитателями. Он вернется и воскликнет: ”О Господи, я вижу, что Рай уже полон [как я понимаю, мне там места уже не осталось]!” Ему повторно будет сказано о том, чтобы он отправился в Рай, но он вновь не найдя там для себя места, в недоумении повторит свои слова. [Проведя человека через необычные ощущения и впечатления, Всевышний Аллах успокоит его, сказав:] ”Можешь зайти в Рай [не беспокойся, для тебя там есть место]. Тебе то, что пожелаешь, и ждет тебя там такое количество благ, которые можно сравнить лишь со всеми благами планеты Земля, помноженными на десять”!
[Человек, покинувший мирскую обитель, имея частичку веры, что и спасло его в конце концов, но также неся с собою и самый большой груз грехов, что повлекло столь продолжительное пребывание в Аду, пережил невообразимый ужас и мучения в искупление прегрешений. И вот теперь, вкусив всю горечь чистилища, у него появилась возможность подойти к райской обители и войти в нее. Он уже приблизился головокружительному благоуханию ароматов райских кущ, невообразимой красоте и роскоши, что в них… Поначалу ему показалось, что мест там нет, но потом он узнает, что ему, самому последнему грешнику из числа верующих, дается и предоставляется навечно такое количество благ, которые на Земле никто и вообразить себе не смог бы, так как они десятикратно больше, и, причем, – навечно. Он вышел из Ада последним, изможденный и обессиливший. Позади он оставил тех, кто там пребудет вечно. Услышав о том, что его ожидает, а вроде бы незадолго до этого он иллюзорно и малого местечка для себя не увидел, человек воскликнул:] ”Господь мой, не шутка ли это?!” Пророк Мухаммад, рассказав об этом и упомянув невообразимое количество благ, что будут ожидать этого человека, подчеркнул: ”Это – самая низшая ступень Рая [самое малое по райским меркам для самого грешного из числа верующих]

***

Страшитесь Ада! [Будьте набожны пред Всевышним, сторонясь явных грехов и совершая благие дела!] И пусть же это будет проявлено хотя бы половинкой финика [чем-то очень малым и незначительным, совершенным во благо других] или, если даже столь малого у вас нет, тогда – благим словом [подбадривающая, правдивая, успокаивающая, воодушевляющая, дарящая положительные эмоции вашему собеседнику речь]”.

***

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) однажды процитировал: ”Бойтесь Бога [Аллаха, Творца всего сущего] в меру ваших сил и возможностей, и приложите все усилия [сделайте все, зависящее от вас], чтобы покинуть мирскую обитель именно верующими [в Единого и Вечного Творца, со знанием и практикой постулатов веры и религиозной практики]”. После чего добавил: ”Если капля сока плода адского древа капнет на мирскую обитель, она лишит вкуса, отравит, весь это временный мир. И представьте себе состояние тех, для кого это станет пищей [в адской обители, временно или навечно пребывающих там]”.

***

"Когда обитатели Рая отправятся в свою вечную обитель, а обитатели Ада – на временные или вечные муки в Ад, велением Творца смерть материализуется и разместится между Раем и Адом. [На виду у присутствующих] она будет умерщвлена, безвозвратно уничтожена. Глашатай воскликнет: ”Обитатели Рая, смерти больше нет! Обитатели Ада, смерти больше не существует!” Праведников это событие еще больше обрадует, а грешников, оказавшихся в Аду, еще больше опечалит”.

***

Не войдет кто-либо в Рай, пока не увидит место свое в Аду, где мог бы оказаться, если бы грешил. Это приумножит его благодарность Всевышнему. И не будет отправлен кто-либо в Ад, пока не увидит свое место в Раю, где мог бы оказаться, будь он набожным. Это сильно опечалит его

”. Обидно, ведь пережить жизнь еще раз никто не сможет. Прожив свои пятьдесят, семьдесят или восемьдесят лет, с приходом смерти человек закроет глаза, столь долгий период смотревшие на этот мир. Срок исправить что-либо безвозвратно завершится, хотя возможностей было немало.

Человек жив, пока он жив сердцем, жив изнутри, а значит, веря, устремлен к высокому, красивому и лучшему…

Сообщение отредактировал maxibon: 08 октября 2009 - 01:20

"Кто умеет, тот делает; кто не умеет, тот учит (других)" © Джордж Бернард Шоу


#325 OFFLINE   Maxibon

    PROFIT-TRADER

  • Topic Starter

  • Участники
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1 376 сообщений
37

Текущее настроение: Sunshine

Отправлено 18 октября 2009 - 12:47

Интервью Шамиля Аляутдинова журналу « Time.KZ photogallery»

(сокр)

Вопрос. Наше государство является по сути светским. Религиозность, по Вашему мнению, это обязательный атрибут современного человека? Ведь мы знаем людей с большой буквы, которые не будучи истинно религиозными, но в силу правильного воспитания имевшие непоколебимые жизненные ценности, мощный духовный стержень, внесли огромный вклад в дело мира и процветания нашей планеты, и наоборот?
Ответ. 1. Всевышний Творец в Священном Коране говорит: “Джинны и люди сотворены лишь для того, чтобы поклонялись Мне [чтобы постигали Меня]” (Св. Коран, 51:56). Глобальный смысл их бытия, суть миров, в которых они живут, – раскрытие величия и мощи Творца через все то совершенство, что окружает нас. Индивидуальный смысл существования джинна или человека – набожность пред Создателем, Который в нас абсолютно не нуждается, мы же испытываем в Нем, Его милости, прощении бесконечную потребность.
Наверное, глубину практического созерцания упомянутой коранической строки джинны и люди смогут понять, лишь прожив отведенный им на Земле срок, пройдя через загробный мир, воскреснув после Конца Света и представ пред Богом в Судный День. Именно тогда в полной мере откроются глаза и сердца на ожидающую нас вечность, будет постигнут смысл мирского бытия.
Поклонение – трепет пред Создателем, когда ты осознанно не совершаешь греховного, следуешь предписаниям Всевышнего, особенно в вопросах нравственности и взаимоуважения, и созидаешь, ничего не страшась, кроме Господа миров, Творца всего сущего.
“…Чтобы поклонялись Мне [чтобы постигали Меня]” – к этому полезно стремиться.
2. “Почему бы нам не полагаться на Господа, когда Он дал нам [изобилие] путей [идя по которым мы можем достигать благ как мирских, так и вечных]?! Мы будем предельно терпеливы, стойки к причиняемой нам боли. Пусть же на Аллаха (на Господа миров) полагаются полагающиеся. [Мы, старающиеся быть верующими, уверены: во всем том, что вне наших сил и возможностей, Он нам непременно поможет]” (Св. Коран, 14:12). В жизни много путей, верность движения по которым и степень успеха определяется в том числе и наличием необходимых качеств, характеристик.
3. Кто и какой вклад внес в историю трудно объективно оценить, ведь многое зависит от того, кто ее пишет или переписывает.

Вопрос. Религиозность и духовность – насколько близки эти понятия?
Ответ. Духовность, по определению, – сущность человека, противополагаемая его физической, телесной сущности; стремление к совершенствованию, высоте духа. Не всегда это исходит из чувства набожности, религиозности. Религиозность включает в себя и понятие ответственности пред Богом за все совершаемое тобой в этой жизни, и чувство долга.

Вопрос. Какой процент от общего количества прихожан в Вашей мечети составляет молодежь? И наблюдается ли в последнее время тенденция к увеличению их количества? Если да, то с чем, на Ваш взгляд, это связано: потребностью в истинной вере, разочарованием в жизни, уходом от действительности, трудностями на жизненном пути и пр.?
Ответ. 95% – люди в возрасте от 20 до 50 лет. Тенденция к росту наблюдалась во все времена, и наше время не исключение. С чем это связано? Думаю, с желанием не останавливаться на достигнутом.

Вопрос. Приобщая детей к религиозным догматам с младенческого возраста, не ограничиваем ли мы таким образом свободу восприятия ими окружающего мира и как таковую свободу выбора личности?
Ответ. Задача родителей – это воспитание, а оно предполагает очерчивание границ, дабы дать понять новой формирующейся личности, что есть хорошо, благоразумно, а что плохо, аморально, бесперспективно. Представьте, если одному ребенку мама объяснила, что прыгать с седьмого этажа – это очень плохо и опасно, а другому нет. Последний скажет: “Давай попробуем, что будет?!”, осведомленный же ответит: “Нет, мама не разрешает”.
Один из основных социальных постулатов Ислама: “Каждый из вас является управляющим (попечителем)[1] и ему держать ответ пред Богом за свое управление (за подопечных)”[2]. Религия вырисовывает определенную границу: что есть благо, а что есть скверное, что добро, а что зло. Ислам призывает человека жить, двигаться, активно действовать в рамках той шкалы ценностей, что понятна всем людям, с учетом реалий времени и обстоятельств, в которых находится конкретный человек. Индивидуум в Исламе ответственен за то, что в его руках, за свой личностный вклад; он видит не только земное, но и принимает во внимание вечное.

Вопрос. Ваши пожелания молодежи Казахстана.
Ответ. Не лениться и не ослабевать. Двигаться в развитии со скоростью света и мысли, не ожидая оценок извне и восхищений, а ошибаясь и падая (что не исключено), не отчаиваться: не ждать помощи, а извлечь урок и вдохновить себя на большее и лучшее.
Не всякий становится миллиардером, но процесс роста (интеллектуального, духовного и физического) – это много большее и прекрасное.
И еще один ответ, очень инересный Вы можете посмотреть по ссылке

Сообщение отредактировал maxibon: 18 октября 2009 - 12:48

"Кто умеет, тот делает; кто не умеет, тот учит (других)" © Джордж Бернард Шоу


#326 OFFLINE   Grin-X-Drive

    Частый гость


  • Участники
  • PipPipPipPip
  • 148 сообщений
0

Текущее настроение: Не выбрано

Отправлено 18 октября 2009 - 14:08

Если кого-то интересует то у меня есть в пиринге в папке Shotkin есть Акикат- это как я понял интервью двух акынов которые участвовали раньше участововали в Айтысе. Сразу предупреждаю что там говорят чисто на казахском! Очень познавательная вещь! Там даже говорится в некоторых частях для чего нужно отращивать мусульманцам бороду.


Там же есть папка Namaz там отлично показывают как правильно читать намаз, и что надо говорить во время молитвы!

Сообщение отредактировал МаЗёВыЙ ПаРнишКа: 18 октября 2009 - 14:10


#327 OFFLINE   Maxibon

    PROFIT-TRADER

  • Topic Starter

  • Участники
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1 376 сообщений
37

Текущее настроение: Sunshine

Отправлено 24 октября 2009 - 00:29

Небольшой доклад по Мусульманскому праву (сокр)!!!

Ханафитский мазхаб.


Ханафитский мазхаб — одна из четырех ортодоксальных правовых школ в суннитском исламе. Основателем является Абу Ханифа и его ученики Абу Юсуф и Шейх Зуфар.
Ханафитский метод вынесения правовых предписаний основан на следующих источниках:
_Коран;
_Сунна (при тщательном отборе хадисов);
_иджма сахаба единодушное мнение сподвижников (сахабов) Пророка Мухаммада (мир ему); утверждения таби`унов (следующее поколение за сахабами) не равны высказываниям сподвижников, так как они непосредственно не общались с Посланником Аллаха (мир ему).
_кияс (суждение по аналогии с тем, что уже имеется в Откровении; сопоставление правовой проблемы с уже решенной);
_истихсан (предпочтение противоречащего кыясу, но более целесообразного в данной ситуации решения).
Почти все наследие Абу Ханифы было передано им в устной форме ученикам, которые зафиксировали и систематизировали положения его мазхаба. В сохранении, систематизации и распространении школы Абу Ханифы выдающуюся роль сыграли сахибайн («два ученика») — Абу Йусуф и Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шейбани.
Один из методов вынесения правовых решений в ханафитском мазхабе — четкая иерархия вердиктов авторитетов школы (Абу Ханифа; Абу Йусуф; аш-Шейбани; другие). Если по какой-либо проблеме возможно применение как кыяса, так и истихсана, то в большинстве случаев приоритет отдается истихсану.
В случае необходимости выбора из имеющихся различающихся предписаний приоритет отдается наиболее убедительному или мнению большинства. Слабые и сомнительные хадисы используются в качестве аргумента лишь в исключительных случаях. В основном отдается предпочтение над ними истихсану.
Благодаря усилиям учеников Абу Ханифы его мазхаб стал всеобъемлющей школой мусульманского права, способной решить практически все проблемы фикха. Ханафитская школа поощрялась Аббасидами, заинтересованными в правовой основе государства.
Абу Йусуф был поставлен халифом Харуном ар-Рашидом верховным судьей (кадием) Багдада и сам назначал судей в провинции, отдавая предпочтение представителям своего мазхаба, и тем самым способствуя его распространению. В Османской и могольской империи ханафитский мазхаб получил государственный статус. Большинство современных мусульман — последователи именно этого правового толка.

А теперь о самом Абу Ханифе

Абу Ханифа

(80/699–150/767)

Абу Ханифа (80/699–150/767) – выдающийся мыслитель, мухаддис (хадисовед) и правовед. Полное имя Ан-Ну`ман ибн Сабит аль-Куфи, известен также как Имам А`зам. Родился в Куфе в семье богатого торговца щелком. Получил блестящее общее и богословское образование; согласно некоторым источникам, в юности встречался и слушал последних сподвижников Пророка (мир ему), за что некоторые ученые относят его к поколению последователей (таби`ун).
В 22 года стал учеником выдающегося иракского богослова Хаммада ибн Аби Сулаймана, в кружке которого провел 18 лет, а затем 10 лет возглавлял последний, считаясь самым авторитетным факихом Куфы и Басры. В 747–748 г. находился в Мекке, спасаясь от преследований Ибн Хубайры, наместника Ирака.
После утверждения `Аббасидов вернулся в Ирак. Отказался от предложенных халифом Мансуром должностей, был заточен в тюрьму и даже высечен, несмотря на возраст и положение. Вскоре после этого скончался.
Автор первого сочинения по исламской догматике «Аль-Фикх аль-Акбар», где сформулированы основные положения суннитского вероучения о Единобожии, атрибутах Аллаха, о Коране как Слове Божьем, о всемогуществе Аллаха, свободе воли, пророческом достоинстве, предопределении и т. п. Составил небольшой сборник хадисов (муснад).
Кроме того, Абу Ханифе принадлежит важная роль в развенчании самых разных ересей, охвативших исламский мир в его время. При этом он сумел найти каноническое обоснование необходимости общемусульманского единства и конструктивного сотрудничества.
Абу Ханифа внес огромный вклад в развитие Ислама в целом, а не только шариатского права. Он заложил инструментарий решения самых разных проблем.
При выведении правовых решений опирался, прежде всего, на Коран, потом на достоверную Сунну Пророка (мир ему) и его сподвижников (при тщательном анализе текстов на предмет достоверности); в случае если не находил в них решения, выводил решение на основе рационального суждения по аналогии (кыяс). При выборе между слабым хадисом и кыясом или истихсаном отдавал предпочтение последним двум.
Абу Ханифа был очень скромным набожным человеком. Отличался гибкостью ума, трезвой рассудительностью и проницательнностью. Его деятельность дала важнейший толчок развитию мусульманского права и науке о вероучении Ислама.
Богословская школа имама Абу Ханифы

Школа Абу Ханифы основана на знаниях, полученных непосредственно от пророка Мухаммада.

Пророк Мухаммад
Абдуллах ибн Масъуд
Абдуллах ибн Кайс
Ибрахим ан-Нахаи
Хаммад ибн Абу Сулайман
Абу Ханифа Нуъман ибн Сабит

Ученики Абу Ханифы

Основными учениками Абу Ханифы являются:
Абу Юсуф Якуб ибн Ибрахим ал-Куфи
Мухаммад аш-Шайбани
Абу Хузайл Зуфар
Абдуллах ибн Мубарак аль-Марзави
Хасан ибн Зияд аль-Луълуи

"Кто умеет, тот делает; кто не умеет, тот учит (других)" © Джордж Бернард Шоу


#328 OFFLINE   Maxibon

    PROFIT-TRADER

  • Topic Starter

  • Участники
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1 376 сообщений
37

Текущее настроение: Sunshine

Отправлено 24 октября 2009 - 00:52

Нашел очень интересную статью(СОКР)...
Чудеса, да и не только... Мусульманские деятели о необычном малыше в Дагестане
Новость о том, что у мальчика из Дагестана на теле появляются строки из Корана мгновенно облетела всю страну. Ученые не могут дать объяснение тому, откуда у Али Якубова взялись сначала буквы, а позже и целые надписи на арабском, которые многие рассматривают как аяты Священного Писания. Это продолжается все десять месяцев с момента рождения ребенка. Дважды в неделю, в понедельник и пятницу, на голени и лодыжке вырисовываются, а потом исчезают, похожие на родимые пятна слова. Каждый раз новые и с каждым разом все более сложные.
Что это за явление? Напоминание мусульманам о Всевышнем Аллахе, знак того, что последователям Ислама следует задуматься о своих грехах, или что-то еще? Своими размышлениями с нами поделились руководитель Совета имамов Махачкалы, имам Центральной джума-мечети столицы Дагестана Мухаммад-Расул Саадуев, председатель Духовного управления мусульман Поволжья, сопредседатель Совета муфтиев России Мукаддас Бибарсов и Аскар Сабдин, канонический редактор издательского дома «Ансар».
М. Саадуев: Я просто скажу «СубханаЛлах!» и подумаю над своими поступками
«Изначально я скептически отнесся к новости о появлении на теле у мальчика арабской вязи, - рассказал М. Саадуев. - Но позже я изменил свое мнение, потому что люди, чьим словам я доверяю, рассказали, что это действительно так.
Думаю, что Всевышний Аллах послал ребенка для того, чтобы укрепить веру у мусульман, и для того, чтобы к каждому подобному явлению мы научились подходить с умом. Люди стали забывать Всевышнего Аллаха, демонстрируя это своими небогобоязненными поступками. А такое явление поможет вспомнить о необходимости правильного соблюдения всех столпов Ислама.
Можно сказать, что Всевышний напомнил о Себе таким образом. Хорошо, что это произошло не посредством каких-то глобальных катастроф, наказаний, а через такое чудесное явление, ведь новорожденный - это самое дорогое для человека.
В таком приятном виде Всевышний преподнес нам Свое знамение. Это нужно принять и постараться анализировать свои поступки и дела, то есть отходить от куфра, фитны, раздора, которые поглотили Дагестан сегодня.
Что касается шариатского отношения к таким явлениям, то в Исламе не предусматривается определенных действий в подобных случаях.
Во-первых, человеку, верующему во Всевышнего, не нужно удивляться. Ведь все, что нас окружает, начиная с нас самих, является чудом.
Аллах передал нам через Коран, о том, что непременно покажет Свои знамения через нас самих же. Возможно, через размышления об этом мальчике к современным мусульманам придет и возмущение собой и своими поступками.
Никаких ритуалов или специальных действий в таком случае по Шариату просто нет. Наоборот, по моему мнению, идти толпами в дом мальчика не стоит. Я не видел его, но мне передали из достоверных источников, что это на самом деле не фальсификация. Я верю в то, что случившееся с ним – знак для нас от Бога.
А к чему людям ездить туда толпами, тем более, если ребенок с рождения был не совсем здоров? Я бы не стал его беспокоить, тревожить и отвлекать эту семью от обыденной жизни. Зачем мне ехать в Кизлярский район? Я просто скажу «СубханаЛлах!» и подумаю над своими поступками.
М. Бибарсов: Мусульманским СМИ не следует поднимать ажиотажа вокруг ребенка с аятами на теле
В Духовном управлении мусульман Поволжья недоумевают по поводу ажиотажа, поднятого мусульманскими СМИ в связи с появлением на теле девятимесячного ребенка из Дагестана аятов Корана.
«Ажиотаж вокруг этого события немусульманскими СМИ еще можно понять. Их интерес в какой-то степени вполне объясним. Но мне непонятна позиция мусульманских СМИ, которые также раздули это событие. Мы, люди верующие, и для нас понятно, что Аллах посылает различные чудеса в разные времена. Поэтому относиться к любым чудесам мы должны спокойно», - сказал М. Бибарсов.
Он также отметил, что в Дагестане сегодня не самая благоприятная обстановка, в республике много других вопросов, на которые следовало бы обратить внимание. В частности, он упомянул недавнее убийство единственного в СНГ доктора шариатских наук Муртазали Магомедова.
«Почему тема, связанная с появлением аятов на теле девятимесячного ребенка из Дагестана, освещается в таких масштабах? Сначала повсюду тиражировались материалы об этом ребенке, теперь на сайте агентства «Росбалт» опубликована фотография, на которой мать мальчика демонстрирует свой живот с надписью «Аллах», что совершенно недопустимо с точки зрения исламских канонов», - подытожил глава ДУМ Поволжья
А. Сабдин: Нужны конкретные доказательства
«Относительно этого мальчика, - считает А. Сабдин, - в первую очередь, надо обратить внимание на то, есть ли действительно научные доказательства тому, что это правда происходит само по себе, без вмешательства людей. Я допускаю, что это может быть краска, может быть удар наносят каким-нибудь трафаретом, потом кровь дает последствия и т. п. В СМИ я не заметил ни единой ссылки на специалиста, а имам деревни, или медсестра, не источник в данном случае. Если есть доказательства необычного появления этих надписей, тогда, конечно, дело другое.
Я думаю (т. е это моя точка зрения, она может не совпадать с другими мнениями), что шумиха вокруг мальчика – дело журналистов, которые ссылками на деревенского имама (псевдодоводами) или, предоставляя только часть достоверной информации, пытаются продать информацию. Сенсации для них нужны.
Поэтому опять повторюсь: нам мусульманам, как основателям источниковедения, нужны конкретные доказательства. Если они будут, тогда уже можно подумать, потолковать, взять урок и т. п».

Басира Нурмагомедова, Анвер Агаев

Прикрепленные изображения

  • Прикрепленное изображение: 15264.jpg
  • Прикрепленное изображение: 15265.jpg
  • Прикрепленное изображение: 15275.jpg

"Кто умеет, тот делает; кто не умеет, тот учит (других)" © Джордж Бернард Шоу


#329 OFFLINE   Tetriandoh

    Участник


  • Участники
  • PipPipPipPipPip
  • 929 сообщений
20

Текущее настроение: Не выбрано

Отправлено 29 октября 2009 - 20:54

Завтра в бензострое открывается новая мечеть, к 15:00ч. Если есть желающие приходите, будут предлагать назвать эту мечеть в честь одного Петропавловского имама, который проповедовал ислам в нашем городе на протяжении 50 лет, находясь в то время под прессом советсткой власти. Предлагаю прийти и поддержать.
"Мой комп:"

Core i3 550 3.5 Ghz
XFX Radeon HD 5870
12 Gb DDR3 1333 Mhz
5,5 Tb HDD 7200rpm
m\b Asus Xtreme Design P7P55 LX

#330 OFFLINE   Tetriandoh

    Участник


  • Участники
  • PipPipPipPipPip
  • 929 сообщений
20

Текущее настроение: Не выбрано

Отправлено 30 октября 2009 - 21:01

Я ошибся, мечеть не новая, но переименование состоялось как и планировалось.
"Мой комп:"

Core i3 550 3.5 Ghz
XFX Radeon HD 5870
12 Gb DDR3 1333 Mhz
5,5 Tb HDD 7200rpm
m\b Asus Xtreme Design P7P55 LX





Количество пользователей, читающих эту тему: 1

0 пользователей, 1 гостей, 0 анонимных

Наши страницы: Страница в FacebookГруппа в моем миреГруппа вконтактеЛента в Twitter