Сообщений в теме: 503

[BopoH]

Садырбек ЧЕРИКОВ. ПРАВДИВАЯ СИЛА РУССКОГО СЛОВА, или О РОЛИ РУССКОЯЗЫЧНЫХ СМИ В КЫРГЫЗСТАНЕ

Не устану подтверждать созидательную роль и непреходящее значение русского языка именно для кыргызов. Это осознано мной из опыта общения и дружбы с русскими и русскоязычными людьми, многолетней работы в кыргызских и русскоязычных СМИ, государственной службе, а также в кыргызской школе. Тем более, когда сегодня речь идет о цивилизованном будущем или возврате в сердневековое феодальное прошлое моего народа. Борцов и радетелей за родной кыргызский язык и без меня хватает. Вот только уровень мышления и восприятия очевидных истин многих из них доверия не внушает, потому и следую крылатому изречению покойного писателя и поэта Салиджана Жигитова, оригинальнейшей личности в кыргызской истории. Он часто повторял, что до кыргыза лучше дойдет, если ему говорят по-русски - четко и ясно, без восточного словоблудия. И это правда. Даже депутаты парламента, чиновники разного ранга видя, что их на родном кыргызском мало слушают и всерьез не воспринимают, переходят на официальный язык, всегда предваряя сей шаг словами: "Чтобы понятно было всем, позвольте мне говорить на русском… ".

Сегодня лишь благодаря миссионерско-просветительской деятельности, квалифицированной подаче событий и фактов русскоязычных средств массовой информации в Кыргызстане сохраняется и развивается грамотное информационное пространство, население получает достоверные, квалифицированные и компетентные сведения по всем сферам жизни общества. Этого могут подтвердить даже самые непримиримые оппоненты и отпетые националисты. Трудно даже представить, как бы Кыргызстан приобщился к современной геополитике, мировому бизнесу и коммерции, важнейшим мероприятиям глобального масштаба, не будь у него русскоязычных средств массовой информации. К тому же нельзя забывать, что кроме прочих, бесспорных позитивных сторон, русский язык является официальным языком Организации Объединенных Наций.

В мои задачи не входит дифференцировать роль и место русскоязычных и кыргызскоязычных СМИ в жизни республики: сама жизнь дает беспристрастную и объективную оценку их деятельности. По крайней мере, все квалифицированные потребители информации, а также непредвзято относящиеся к прессе читатели, политики, политологи и аналитики едины во мнении о ведущей и основополагающей роли русскоязычных СМИ в развитии информационного пространства Кыргызстана. Кыргызскоязычные же в основном повторяют стиль и метод работы русскоязычных коллег. Это давняя, идущая еще с коммунистических времен традиция. Собственно кыргызская журналистика как таковая,сформировалась совсем недавно, но к великому сожалению, с обретением государственной независимости, так и осталась в младенческом состоянии.. По меткому выражению просвещенного в делах национальной журналистики аналитика Нарына Айыпа, материалы кыргызских журналистов являют собой смесь фольклора, художественного произведения и довольно амбициозных нравоучений. Так сказать, модифицированные рубаи современных заманистов. Но это тема для отдельного и довольно обширного разговора.

Сегодня трудно представить, как бы развивались политические события, серъезные экономические преобразования и коренные обновления на культурном строительстве без неравнодушных и в то же время вдумчивых и профессионально отточенных публикаций на русском языке. Сегодня, благодаря всемирной паутине, многочисленные интернет-издания стали неотъемлемой частью духовной жизни кыргызстанцев.

Разумеется, у каждого из печатных, электронных СМИ, информагентств и интернет-изданий своя специфика подачи материала, собственная. И порою непросто разобраться в них, найти рациональное зерно, полезную и конструктивную информацию, отделить зерна от плевел. Но это уже проблема личного интеллекта и уровня образованности конкретного потребителя. Тем не менее, несмотря на сравнительную с российским, например, информационным пространством молодость и неопытность кыргызстанского масс-медиа, само по себе прогрессивно и продуктивно наличие достаточно разнообразных источников информации. Проблема заключается в том, что в Кыргызстане никто по-настоящему и серьезно, на широкую перспективу, не занимается формированием и развитием качественного информпространства. Дело пущено на самотек: неожиданно появляются и так же быстро изчезают многие издания и интернет-сайты. В основном это происходит по той причине, что подобные СМИ рассчитаны на пиар-кампании на определенный срок в канун избирательных кампаний, а также для проведения идеологической поддержки конкретных политических групп и движений. Тем не менее, читатели имеют доступ к разнообразным источникам.

В то же время беда отдельных карликовых СМИ в том, что они рассчитаны лишь на сиюминутную выгоду, да и грамототностью подачи материалов не блещут, поэтому серьезный читатель обходит их стороной.

Совсем иную картину представляют собой русскоязычные печатные СМИ, которые в первую очередь работают на перспективу и нацелены на квалифицированного потребителя информации. Если подойти к их деятельности без предвзятости и беспристрастно, то русскоязычные издания изначально были нацелены на гуманитарно-просветительскую деятельность. Возьмем к примеру такую важную познавательную сферу как история края и местное краеведение. Поскольку до октябрьского переворота 17-го года национальной письменности и тем более письменных источников у кыргызов (если не считать написанные на арабском отдельные полурелигиозные и фольклорные произведения) фактически не было, всю информационно-просветительскую работу вели сначала первые печатные издания царской администрации, затем – республиканские и местные газеты и журналы советского времени на русском языке. Во многом благодаря им написана не только новая история Кыргызстана послеоктябрьского периода, но и дореволюционного времени, которую может познавать и изучать нынешнее поколение кыргызстанцев.

Добрую эстафету просветительского краеведения ныне несут газеты "Вечерний Бишкек" и "Белый пароход". На их страницах стали публиковаться интересные очерки о прошлом нашей столицы и крупных городов республики с бесценными фотографиями-воспоминаниями их исторических мест. Остается напомнить, что эти исторические реликвии родного края – тоже результат доброго миссионерского труда русских людей. Ведь, проходя или проезжая мимо многих мест Бишкека, мало кто ныне помнит их авторов и подлинное назначение. Сегодня таких мест в Кыргызстане осталось совсем мало и то в умирающе-разваливающемся виде. Между тем с названиями этих мест и строений связаны целые эпохи, многие исторические события, о которых в первую очередь полезно знать как славянам, так и кыргызам нынешнего поколения. Немало написано в русскоязычных газетах о прошлом Кыргызстана, о добрых делах руссских переселенцев-миссионеров. Имя одного из них связано с моим родным селом Джети-Огуз, что на южном берегу Прииссыккулья. От родителей и старожилов я еще в детстве слышал о русско-туземной школе в нашем селе, построенном зажиточным переселенцем Дмитрием Шилениным. Мать рассказывала, что в соседнем селе Ак-Кочкор на другом берегу реки Джети-Огуз была склолоченная из крепких бревен двухэтажная школа Дмитрия. Вокруг – чудесный фруктово-ореховый сад, где пели соловьи. В годы Великой Отчественной войны школа еще работала, и мать девочкой ходила туда. Прошли годы, школа опустела, разрушилась. А вот сад так и остался, но уже дикий и необжитый. Так и по сей день стоят остатки сада Шиленина на окраине Ак-Кочкора.

Бесспорное лидерство держат русскоязычные СМИ в освещении важных историко-политических событий, ибо только в них можно квалифицированно и популярно, без искажений и отсебятины изложить факты и сведения. К примеру, активно затрагиваемая в последние дни тема национально-освободительного восстания в 1916 году. Следует отметить, что, к сожалению, почти все кыргызскоязычные издания в этом чревычайно шепетильном и врзывоопасном вопросе до сих пор выдают одностороннюю националистическую трактовку. Мол, в том году русскими властями был совершен геноцид кыргызов, которых лишь февральская революция в России 1917 года спасла от поголовного уничтожения. На житейском и обывательском уровне никому не чуждо сострадание к сородичам. Но когда об этом пишет, гневно обличая лишь одних и не видя объективные данные и не ведая истинные события того времени, люди, вроде бы просвещенные и воспитанные в духе интернационализма, становится очень грустно. Понадобилось вмешательство русскоязычных СМИ, на основе подлинных документов и архивных данных воссоздавшей истинную картину трагического 16-го года, чтобы хотя бы на информационном пространстве восстановилось равновесие исторических реалий.

Такой же объективной и компетентной позиции придерживаются русскоязычные СМИ Кыргызстана и в другом "горючем" вопросе внедрения государственного языка в противовес националистическому эмпириокритицизму кыргызскоязычных. В этом сущность и природа объективного и квалифицированного русского слова.

К проблемам русскоязычных СМИ в первую очередь можно отнести их извечную болезнь – неполную осведомленность о подлинной жизни, делах и чаяниях кыргызской глубинки, а также незнание того, что творится в чисто национальной сфере в период важных событий. В основном это происходит от незнания языка коренной нации, носителя подлинной информации о себе. Не в обиду будь сказано русским соотечественникам, которые любят похвастать долгим, не в одном поколении проживанием в Кыргызстане, и даже коренным происхождением на кыргызской земле: сие надо бы подтвердить на практике, то есть, всерьез взяться за изучение языка народа, с которым не один век живут вместе. Ведь это в первую очередь полезно и нужно им. Может же заезжий американец или японец за 2-3 месяца прекрасно заговорить, и даже запеть на кыргызском, а вот родной русский человек ворчливо отворачивается от кыргызской речи. Не стоит забывать такую важную деталь, что кыргызский алфавит за исключением трех специфичных букв, целиком состоит из кириллицы, то есть, русского алфавита, что серьезно облегчает изучение языка.

Но все это, конечно же, не главные и легко поправимые издержки и нюансы внутреннего состояния вопроса. Тем не менее, истина такова, что без русского языка и русскоязычного информационного пространства Кыргызстан и его народ попросту будут отброшены в средневековье. Сие надо честно признать.

[KHO5KA]

фига се...

[BopoH]

Соотечественники не едут на Дальний Восток 18.01.08 // 10:40

Сегодня комиссия при полномочном представителе президента РФ на Дальнем Востоке обсудила итоги реализации государственной программы по переселению соотечественников на Дальний Восток, сообщает сайт Народы России. Заместитель полпреда Михаил Меркулов доложил комиссии, что статистика пока неутешительная - только две семьи приехали в Хабаровский край.

Основные причины таких показателей, по мнению аналитиков – плохая отлаженность механизмов переселения, необеспеченность жильем, несоответствие квалификации мигрантов потребностям рынка труда.

В ближайшее время эти проблемы предстоит решать руководству субъектов Федерации ДФО. Члены комиссии договорились о разработке методических рекомендаций для областных и краевых руководителей и возможном создании законодательных инициатив.

"Людям надо не только предоставить жилье, но и обеспечить престижными рабочими местами с достойной зарплатой. Все планы развития должны быть нацелены на создание условий жизни, привлекательных и для местных жителей, и для мигрантов", – обобщили цели для региональных администраций представители комиссии.

В целом на Дальнем Востоке демографическая ситуация остается тревожной. В ДФО, занимающем 36% территории РФ, проживает всего 4,6 проц населения страны. За период после предыдущей переписи в 1989 году численность жителей региона уменьшилась на 20%, и отток продолжает нарастать.

Согласно государственной программе по переселению соотечественников, до 2012 года Амурская область, Хабаровский и Приморский края должны принять 35 тыс. мигрантов.

[BopoH]

Брянск выделяет на соотечественников 30 млн. рублей 18.01.08 // 10:35

На реализацию областной программы "О мерах по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом" в бюджете Брянского региона в 2008-2010 году предусмотрено 30 млн рублей, передает Интерфакс.

В администрации сообщили, что в Брянской области выбраны два района для проживания переселенцев: Навлинский и Стародубский, где потребность в трудовых ресурсах наиболее остра. В Навлинском районе на переселенцев рассчитывают в ОАО "Промсвязь" и ООО "Пищевик", в Стародубском - в сельхозпредприятиях района и на Нефтепогрузочном комплексе "Жеча". В районах уже разработаны программы по оказанию содействия соотечественникам, проживающим зарубежом и желающим выехать в России на постоянное место жительства.

"Планируется, что на постоянное место жительства в Брянскую область из-за рубежа за три года переедут 1108 человек (277 семей), в том числе в этом году - 260 человек (65 семей), в 2009 году-2 80 человек (70 семей) и в 2010 году-568 человек (142 семьи)", - заявили в администрации области.

[BopoH]

507 бывших соотечественников переехали в Калининградскую область
Среди них 214 участников программы по оказанию содействия добровольному переселению соотечественников и около 300 членов их семей. Об этом, как сообщает пресс-служба регионального правительства, стало известно сегодня, в ходе оперативного совещания на Дмитрия Донского, 1. Кроме того, по данным министра по развитию территорий Михаила Плюхина, в адрес уполномоченного органа Калининградской области на рассмотрение поступило свыше 2400 анкет кандидатов на участие в госпрограмме, в том числе за 18 дней января – 26 анкет. В настоящее время уже согласовано прибытие более 1600 потенциальных участников и 2901 члена их семей. Ещё 364 анкеты находится в работе.

[BopoH]

Джигит Батыров. Высокая цена «Национального Возрождения»

Есть в книге воспоминаний эмигранта Дмитрия Мейснера такой эпизод. Обреченная Чехословакия, отданная на съедение Гитлеру в Мюнхене. Немецкие войска движутся к Праге. В городе паника. Над трубами министерских зданий поднимается черный дым: жгут секретные документы. Во французском посольстве в Праге собралась огромная толпа (в значительной степени эмигрантская) в ожидании виз на выезд из гибнущей страны. Неразбериха, бардак, очередь еле движется, кто-то привычно ругает извечный французский беспорядок. «Погодите, – раздается вдруг голос из очереди, – скоро вы узнаете, что такое образцовый немецкий порядок!»

Я вспомнил эту историю, заметив изменившийся тон наших «демократических» изданий, напуганных, видимо прошлогодними событиями в Маятасе и Маловодном

Они вдруг заговорили о «приоритете личности над нацией», об «узости национального мировоззрения», а трижды я даже прочитал ностальгические вздохи о «дружбе народов». А ведь только вчера они утверждали, что это словосочетание – из капеэсэсовского новояза, из той же оперы, что ненавистное им слово «интернационализм». Что же изменилось? Выпущенный ими джинн начинает пугать их самих?

Разве не те же самые авторы еще не так давно крыли интернационализм последними словами, клеймили его на чем свет стоит? И «дьявольская выдумка большевиков», и "идеологическое прикрытие экспорта революции», и «средство для уничтожения национальной самобытности», и бог знает еще что.

Причем география атаки на интернационализм была исключительно широкой – от прибалтийских изданий (кроме интерфронтовских), изданий «Руха» и до демократов Алма-Аты («Горизонт», например) и Дальнего Востока.

В тех же рядах шагали и московские либералы. «Московские новости», «Огонек», «Комсомольская правда», «Столица», «Литературная газета», «Аргументы и факты» – самые известные издания демократического лагеря с упоением распинали ненавистный интернационализм.

Впрочем, и нацпатриоты от них не отставали. Разница была только в том, что демократы называли интернационализм его собственным именем, а нацпаты дали ему псевдоним «космополитизм». А так – все одинаково. Одинаковая анафема. И одинаковый идеал противопоставлялся дьявольскому большевистскому изобретению – «национальное возрождение».

Вот, дескать, все корни у нас забыты, загублены окаянной безбожной коммунистической империей, а вместо национального самосознания насаждался изуверский интернационализм. И делалось это, оказывается, для того, чтобы лишить людей этих самых корней, превратить их в безликую массу, в покорных винтиков. Говорили об этом все дружно – и «левые», и «правые».

При этом, однако, можно было заметить странные вещи: российские патриоты с цифрами и фактами на руках доказывали, что «самым пострадавшим» от интернационалистов-инородцев был, разумеется, русский народ (и даже намекали, что знают, знают, какая именно нация этот интернационализм придумала), а «демократы», верные своему союзническому долгу (зря, что ли, у прибалтийских Народных фронтов учились?) вместе с казахскими (узбекскими, украинскими и проч.) националистами напирали, что, напротив, интернационализм национальным окраинам навязывался из Москвы, что интернационализм – это псевдоним политики русификации и антисемитизма.

И все славили национальное возрождение, каковое, оказывается, превратит «забитых, замордованных» интернационализмом людей из покорных исполнителей, безропотных винтиков в свободных, независимо мыслящих, твердо держащихся своих корней Личностей.

И никто почему-то не задался вопросом: а что, солдаты фашистской Германии не были послушными исполнителями и безропотными винтиками? А ведь там интернационализмом и не пахло. А пахло как раз пресловутым «национальным возрождением».

Но, собственно, никто этим вопросом и не собирался задаваться. Сознательно. Цель была другой. Рядовому советскому читателю вбивали в голову мысль, что он – жертва национального угнетения со стороны страшного монстра под именем «интернационализм». Зачем, скажете?

А затем, что разъединенным народом легче управлять. Это старый, древнеримский еще принцип: разъединяй и властвуй. И я утверждаю, что все те, кто публично и методично проклинали интернационализм («космополитизм»), – делали это именно в целях разъединения народов страны и натравливания их друг на друга.

Великое ограбление народов готовилось еще тогда, и было ясно, что никто не даст себя безропотно ограбить, если не указать ему нового «страшного» врага и не запугать его этим врагом.

Многотысячелетняя практика показала, что нет лучшего пугала, чем иноверец, инородец, иноговорящий сосед.

Сегодня мы все пожинаем плоды этой кампании по оболваниванию народов. Национальная ненависть залила глаза кровью. Это безумие. Ах, как легко и сладостно управлять обезумевшими голодными стадами! Как легко отвращать их гнев от себя и направлять на другое обезумевшее голодное стадо!

Разве стали бы грузины так долго терпеть Гамсахурдиа, если бы они «национально» не «возродились»? Полный политический и экономический крах режима Гамсахурдиа давно был очевиден. В любой иной ситуации давным-давно он слетел бы с трона. В любой иной ситуации ему пришлось бы, как минимум, доказывать, что его программа и его политика лучше, чем предлагаемые оппозицией. А как это доказать, если не давать оппозиции осуществить свою программу, то есть не пустить ее к власти?

Но Гамсахурдиа разыграл классическую карту диктаторов – национальную. Он заявил, что оппозиция – «агенты Кремля», то есть агенты другого государства, изменники родины. И все – оснований для дискуссии нет. И действовало удивительно долго и удивительно эффективно.
В Грузии стало плохо жить? Правильно. Но в этом виноваты иностранные агенты, изменники. А еще инородцы. А именно осетины. Вот не станет в Грузии осетин – и, прямо по Лермонтову, Божья благодать сойдет на Грузию. И она (Грузия) будет цвести. И пахнуть. «Национальным возрождением», конечно.

Но, наконец, Гамсахурдиа слетел с трона. Но что интересно – восстание против «батоно Звиади» вовсе не было народным восстанием против тирании, против националистической политики Гамсахурдиа, приведшей страну к экономическому краху и гражданской войне. Ничего подобного: это было выступление вооруженной оппозиции в ответ на направленные против нее репрессии (это ведь тоже надо догадаться – говорить языком репрессий с вооруженной оппозицией, численно превосходящей вооруженные силы правительства!). Суммарно в конфликт было вовлечено лишь 0,2 % населения Грузии! Народ остался в стороне. Это значит, что националистическая пропаганда Гамсахурдиа действовала и до сих пор действует очень эффективно. Ведь именно на той же самой пропагандистской схеме (идентичной даже в деталях) выезжает теперь и режим Саакашвили.

Но могут сказать: это Кавказ, там национальный вопрос всегда воспринимался излишне болезненно. Хорошо. Посмотрим на светоч постсоветской демократии – Прибалтику.

На общем фоне Балтийские государства до начала 1992 г. выглядели относительно сытыми и благополучными. Но если вспомнить, какими процветающими республиками были Эстония, Латвия и Литва (особенно в сравнении с Казахстаном) при Брежневе, становится ясно, что Прибалтика при правительстве Народных фронтов оказалась в глубочайшем кризисе. А к весне 1992 года наступил просто крах.

У прибалтов европейский менталитет. Это значит, что они в норме крайне болезненно реагируют на малейшее ухудшение условий своего существования. И падение правительства Прунскене ясно показало, что без постоянно подогреваемого национального психоза, насаждения и поддерживания образа врага в лице Москвы («Большой Сатана») и местного русскоязычного населения («Малый Сатана») правительства Народных фронтов не продержались бы и полугода.

Или например, Эстония. Можно с уверенностью утверждать, что только в атмосфере национальной ненависти, постоянной запуганности образом врага эстонцы могут игнорировать скандальные сообщения о коррупции в таллинском муниципалитете или о переводе крупных сумм денег в шведские банки своими вождями. Эстонцы чрезвычайно щепетильны в вопросах чести. Только убедив эстонцев, что они как нация пребывают в состоянии "осажденной крепости", можно заставить их закрыть глаза на подобные позорящие их именно как нацию явления. И действительно, как только полная независимость Эстонии стала свершившимся фактом и оказалось, что эстонцев больше невозможно запугивать «Центром», «Москвой», – правительство Сависаара пало. Но дело его, как говорится, живёт и процветает. Нынешнее руководство, не способное справиться с большинством социальных проблем, вынуждено отвлекать от них внимание населения на борьбу с «русским национализмом» - именно для этого была организована позорная провокация со сносом памятника советскому воину-освободителю (о последовавших массовых выступлениях протеста, к слову, сказать, почти не упоминали американские телеканалы, смакующие каждый кадр с «Марша несогласных»).

Наконец, третий регион, третий вариант развития событий, о котором нам известно не понаслышке: Центральная Азия и Азербайджан. Здесь местная номенклатура быстро сообразила, какие выгоды несет ей с собой "национальное возрождение". Это неудивительно. Никогда номенклатура в этих регионах не была идейно коммунистической и интернационалистской. Это была и есть чисто феодально-клановая структура (лишь слегка прикрытая советскими лозунгами), которая никогда не чуралась использовать национальную истерию, национальные чувства в борьбе кланов за власть (достаточно вспомнить, как клан Рашидова успешно вытеснил с "теплых местечек" в крупных узбекских городах противоборствующую группировку таджикского происхождения, а успешность карьеры казахского партноменклатурщика напрямую зависела от того, к какому жузу он принадлежит).

Но ведь игры в "национальное возрождение", в национальную исключительность хорошо не кончаются. "Голос крови" требует крови. Ужасы Сумгаита, Карабаха, Оша, Ферганы показали нам воочию то, что из теории известно давно: демон национализма требует кровавых жертвоприношений. У "национальной идеи" есть внутренняя логика развития. "Национальная идея" движется вправо – к фашизму (как бы он в конкретном случае ни назывался) – до тех пор, пока не дойдет до крови и не насытится ею. И те, кто хочет оседлать эту идею, – будут вынуждены двигаться вместе с нею.

Дос Кошим, Тшан и легион прочих паразитов, которые в последнее время всё наглее разыгрывают «национальную карту» должны понимать это. Точнее говоря, они то понимают – важно чтобы это осознали те, кто сочувствует подобного рода пропаганде. Трагедии в Казаткоме, Маловодном и Маятасе – это слишком серьёзные предостережения, чтобы их можно было проигнорировать или списать на стечение обстоятельств.

Казахстанцам нужно вновь понять простую, но к сожалению, позабытую истину. Никакой середины нет. Либо в коллективном сознании народа главенствует принцип интернационализма («космополитизма») в том или ином варианте, либо – национализма ("патриотизма"). Сегодня мы пришли ко второму.

Каковы же результаты? Я не буду говорить о всем известных фактах экономического развала, разрыва привычных связей между республиками и народами, что привело к нищете всех народов, дезорганизации и хаосу. Но были ведь вещи пострашнее.

На территории бывшего СССР произошло несколько гражданских война на национальной почве. С начала "национального возрождения" в межнациональных конфликтах погибло от 12,2 до 13,3 тыс. чел., было ранено от 30,1 до 33,3 тыс. чел.

Мы уже все выучили наизусть из газет, телевидения и радио, как нам плохо жилось вчера, во времена «интернационализма и дружбы народов». Зато как хорошо живется сегодня!

И мне хочется сказать всем тем, кто печатно и устно (пусть даже на кухне или в подворотне, «давя бутылку») ругал интернационализм, крыл «русское иго» и плакался о своих «утраченных национальных корнях»: интернационализм вам не понравился? Ну так барахтайтесь теперь в кровавом болоте национализма, захлебывайтесь кровью своей и чужой! Так вам и надо.

[Loki]

не надо тему закрывать в ней очень много полезной информации и для многих эта информация очень важна. Вот я напиример копию этой темы даже в Семипалатинск родственникам отсылал. Ворон, огромное спасибо тебе за эту тему

Слышал то что после НГ должны были добавить новые регионы, ничего не слышно об этом?

[BopoH]

Всё что новое появляется выкладываю тут.
Пока зашевелилась брянская и Нижегородские области.
От остальных тишина.
Бюрократия -- это неповоротливая машина.

[BopoH]

По программе переселения соотечественников в Липецкую область хотят переехать из Германии, Израиля, Канады, США и Аргентины

"На данный момент по программе переселения соотечественников в Россию, в Липецкую область прибыло одиннадцать семей из Латвии, Киргизии и ряда других стран", - заявил на международном информационном форуме "Интеграция соотечественников 2007", который проходит 14 - 15 ноября 2007 года в Москве, начальник управления труда и занятости администрации Липецкой области Петр Яицкий, передает корреспондент ИА REGNUM.

"Из 488 анкет, которые поступили в Липецкую область на сегодняшний день, 342 анкеты уже проработаны, и по ним принято положительное решение. В регионе открыто пять особых экономических зон регионального уровня. Уже построено четыре новых завода. В течение ближайших 5-6 лет область может предоставить свыше 20 тысяч новых рабочих мест", - сообщил Яицкий.

"Из областного бюджета было выделено порядка 250 млн. рублей на осуществление региональной программы переселения соотечественников, и, в частности, на стипендии, на обучение и переобучение тех репатриантов, чьи навыки, приобретенные ими в бывших странах проживания, не соответствуют нашей российской квалификации. Для безработных оплачивается половина прожиточного минимума. Мы ведем активную переписку, у нас сейчас около тысячи обращений из стран ближнего и дальнего зарубежья - Германии, Израиля, Канады, США и даже Аргентины", - сказал представитель администрации Липецкой области.
Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/915374.html 20:32 14.11.2007

[BopoH]

Не надо наводить тень на плетень. Российская программа переселения глазами казахстанца.
П.Кузьменко
Заведующий общественной приемной славянского общества «ЛАД» в г Кокшетау

Российская программа переселения соотечественников вызвала нескрываемый интерес среди русскоязычного населения Казахстана. Большинство русских в республике восприняли её, как реальное подтверждение того, что держава российская вспомнила, наконец-то, о своих соплеменниках, оставленных ею в своё время на окраинах бывшего СССР.

Могу лично засвидетельствовать, что русских желающих переехать в Россию более чем достаточно. Но это не ситуация повального бегства начала 90-х годов, сейчас люди хотят иметь право осмысленного и рационального выбора своего нового места жительства. В шею их никто не гонит, и потому казахстанцам нет крайней необходимости превращаться в России в современных «трудоармейцев».

Между тем никто из казахских государственных чиновников за всё время действия переселенческой программы не произнес ни слова о том, какие имеются политические, социальные и культурные гарантии для русскоязычного населения Казахстана. Нужны ли, вообще, русские в качестве равноправных граждан страны? Что происходит и будет происходить с русским языком?

Как говорится, собака лает, а караван идёт. Президент Назарбаев время от времени делает заявления о неизмененном статусе русского языка в Казахстане, но на практике происходит обратное. В республике день ото дня ужесточаются требования по знанию казахского языка, одновременно сужается сфера применения «официального» русского языка.

Об этом, частности, можно судить по отдельным комментариям на казахстанских сайтах и интернет-форумах. Содержание комментариев говорит само за себя и свидетельствует о неоспоримом - «техничном» выдавливании «нетитульных» граждан из республики.

«...после Нового года ТРОИХ моих знакомых "попросили" уволиться. А вернее - просто не заключили трудовые контракты. Двое работали в "бюджете", один - в ОЧЕНЬ известной коммерческой фирме. Причина - незнание гос. языка (озвучено, естественно, не официально)».

«Вчера соседку предупредили о сокращении. Причина та же. Во всей бухгалтерии она одна русская. Приходила плакаться, собирается в Оренбург, хотя до этого даже не помышляла о переезде».

«А как быть, если просто не заключают труд. договор на 2008 год? Предлог любой, на выбор. А неофициально объясняют причину откровенно - не казашка».

«...честно заявите, что строите государство только для казахов. Лично я это понимаю. Конечно, уеду. Неизбежно. Уже начал собираться.»

«Я каждое утро возле посольства России проезжаю так там очереди как за колбасой при советской власти!»

Оставшиеся русскоязычные в Казахстане - это в массе своей квалифицированные рабочие и специалисты, сумевшие найти своё место на производстве, в малом и среднем бизнесе. И вот сегодня у этих деятельных и образованных людей нет уверенности в завтрашнем дне. Приоритеты расставляются явно не в их пользу. А вышеприведённые цитаты прямо свидетельствуют об устойчивом процессе «мягкой дискриминации» в отношении русских.

К сожалению, и сама программа переселения дает сбои. В заявлениях российских чиновников, в средствах массовой информации всё чаще звучит: соотечественники не хотят ехать в Россию, им, мол, и там, в азиатских республиках, хорошо живётся. Более того, программа откровенно саботируется частью российской бюрократии.

В департаментах по труду и занятости населения Тамбовской, Калужской, Липецкой, Калининградской областей, Красноярском, Хабаровском краях соотечественников принимают, дают исчерпывающую информацию о работе, о приобретении гражданства РФ, о временном жилье и пр. По нашим сведениям, хорошо принимают переселенцев в Омской, Белгородской, Свердловской, Волгоградской, Саратовской, Белгородской областях.

В других же регионах, которые включены в список пилотных, чиновники на местах сдвигают брови: да мы что-то слышали об этой программе, но у нас она еще не идет. А отдельные государственные лица в Москве «идут» ещё дальше: они заявляют, программа терпит крах, поскольку «настоящие» русские давным-давно из республик уехали. Я бы им посоветовал приехать в Казахстан и пообщаться с «ненастоящими» русским не в конференц-залах, а с глазу на глаз. Они бы много могли рассказать о своих здешних и тамошних - российских, проблемах, связанных с программой переселения.

Вот одна невыдуманная, драматическая ситуация. По ней можно судить, с какими трудностями в РФ сталкиваются русские переселенцы из Казахстана.

Семья проживающая в с.Троицкое, Зерендинского района, Акмолинской области, 12 человек, выехала на постоянное место жительства в Нижегородскую область г.Бор.

Члены семьи: Натолока Григорий Григорьевич, Натолока Ольга Викторовна – жена, Натолока Григорий Григорьевич – сын, Натолока Даниил Григорьевич – сын, Натолока Ольга Владимировна – сноха, Натолока Евангелина Данииловна, Натолока Анастасия Григорьевна, Натолока Александр Григорьевич, Натолока Лариса Романовна, Натолока Сергей Александрович, Натолока Наталья Александровна, Натолока Павел Александрович.

Сын Натолока Александр Григорьевич с семьей не может получить с мая месяца постоянною регистрацию. А отец Натолока Григорий Григорьевич - с сентября. Месяцы уходят, чтобы попасть в список на прием документов в паспортный стол. Через месяц и более документы возвращаются. Почему?

Необходимо предоставить документы на казахском языке и на русском. Требуют перевод, заверенный нотариусом, требуют доказательство, когда и кем была ликвидирована Кокчетавская область, так как документы св-ва о рождении, браке были выданы органами Кокчетавской области Казахской ССР, а листки убытия и паспорта РК были выданы в нынешней Акмолинской области. Требуют справки, что они проживали на 21 декабря 1991 года в Казахской ССР (дата распада СССР) и с 18 августа 1997 года - в Республике Казахстан. Потребовали также дополнительные справки или другие доказательства где проживали до 21.12.1991 г. Хотя их листка убытия и других документа видно, что все члены семьи Натолока родились, выросли и жили до выезда в Россию в с.Троицкое Зерендиского района Акмолинской области.

Не получив постоянной регистрации, большая семья Натолока столкнулась с колоссальными трудностями, Члены семьи не могут обратиться с ходатайством о приобретении гражданства РФ. А не имея гражданства России, практически нет возможности трудоустроиться, легально работать и обеспечивать жизненные потребности семьи.

Чем можно объяснить, что русская семья из (!) 12 человек добровольно приехала в Россию, ничего от государства не просит, своими силами обеспечивает себя жильём, а им под разными предлогами отказывают в постоянной регистрации и приобретении гражданства?! А ведь это прямой путь к депортации, или (для дальнейшей легализации) необходимо через каждые три месяца выезжать в Казахстан и возвращаться в Нижегородскую область.

По моему глубокому убеждению, президентская программа по добровольному переселению соотечественников заработает только тогда, когда в регионах РФ будут создано доброжелательное отношение к переселенцам. Снимите искусственные препятствия, покажите реальный положительный опыт - и переселенческая программа заработает. И не надо наводить тень на плетень. Программа востребована и актуальна во всех смыслах.

В личной беседе Натолока Ольга Викторовна сообщила, что огромные трудности семья испытывает из-за бюрократизма чиновников правоохранительных органов, паспортного стола и миграционной службы. А вот органы социальной сферы, по её словам, проявили максимум заботы и внимательности: дети учатся в школе, маленькие - в детском садике, все получают медицинскую помощь - семья чувствует заботу.

Несмотря на трудности, семье Натолока нравится новое место жительства, Они верят, что их статус «иностранцев» всё же изменится, и они станут, наконец, полноправными и полноценными гражданами на своей исторической родине.

[BopoH]

Русские в Казахстане - прошлое, настоящее и перспективы на будущее
Улугбек ТАГИЕВ

В СНГ и за рубежом до сих пор привычным образом продолжают считать Казахстан страной, где наибольшая за пределами России доля русского населения. А между тем эта давняя реальность с недавних пор перестала соответствовать действительности.

К примеру, в прошлом 2007 году доля русских в общей массе населения Казахстана составляла немногим более 25%. Так что пальму первенства у нашей республики в качестве страны со второй наибольшей в мире долей русских людей перехватило другое государство постсоветского пространства. Оно, что примечательно, даже не входит в СНГ, а состоит в Европейском Союзе. Речь, конечно же, идет о прибалтийской Латвии, где русские издавна составляют не менее 30% жителей. А ведь когда-то их доля в той стране была равна 25%, а у нас – порядка 50%. Как видите, ситуация изменилась кардинальным образом.

Перемена, о которой тут ведется речь, случилась не потому, что демографический рост русских в Латвии выше, чем в Казахстане, а по той причине, что они эмигрируют из той прибалтийской республики, скажем, на историческую родину с куда меньшей охотой, чем из нашей страны. По последним данным, Казахстан в качестве страны исхода потенциальных переселенцев в различные российские регионы и уже решившихся на это людей лидирует в ряду себе подобных на постсоветском пространстве.

Хотя поток выездов в Россию из нашей страны сейчас уже не такой большой, какой был, скажем, в середине 1990 годов, он, похоже, остается относительно заметным. Его в основном, как и прежде, составляют представители русско-славянского и европейского населения Казахстана. А между тем за прошедшие со времен обретения нашей страной государственной независимости годы доля русских в Казахстане сократилась с 37,0% до 25,6%, украинцев – с 5,2% до 2,8%, немцев – с 4,7% до 1,4%, белорусов – с 1,1% до 0,6%.

В прошлом, а точнее, порядка полсотни лет тому назад этническая демографическая картина у нас в республике была совершенно иная. К 1959 году, когда проводилась первая послевоенная общесоюзная перепись, доля казахов в составе населения республики сократилась до рекордно минимального уровня – до 28 процентов. При этом их численность не сократилась, а наоборот, возросла. Главной причиной того, что их доля уменьшилась, явилось взятие руководством державы курса на превращение Казахстана в мощную аграрно-индустриальную республику. Именно в этот период началось освоение целины, стало возникать множество новых городов и поселков городского типа при вновь поднимающихся градообразующих индустриальных предприятиях.

Именно тогда Казахстан твердо укрепился на позиции четвертой по экономическому потенциалу союзной республики. Все эти перемены и обусловили резкое изменение демографической картины Казахстана. В эти годы представители русско-славянских и других европейских народов стали в республике по всем статьям неоспоримо ведущей общиной.

Практически все крупные и средние города, а также вновь возводимые города были тогда по составу населения и в культурно-бытовом отношении русско-европейскими городами. Коренное население со всей присущей ему атрибутикой занимало там периферийное положение. Конечно, доля его представителей в партийно-советском аппарате и особенно в вузах уже тогда была достаточно большая. Но города были в целом русской и в целом европейской средой жизни. Даже в столице долгое время доля казахов была меньше 10 процентов.

Такая ситуация в городской среде в целом сохранялась вплоть до начала 90-х годов, хотя после 1959 года доля казахов в составе населения республики неуклонно увеличивалась: в 1970 году – 32%, в 1979 году – 36%, 1989 году – почти 40%.

А в Алма-Ате за те же годы численность представителей коренного населения менялась в следующем порядке: в 1970 году – 80 тысяч (менее 10 процентов от общего количества), в 1979 году – 150 тысяч (свыше 15 процентов), 1989 году – 252 тысячи (менее 25 процентов).

Примерно так же менялась ситуация за этот период в городской среде Казахстана в целом. В 1940–1980 гг. из областных центров только в Кзыл-Орде и Гурьеве (ныне Атырау) казахи составляли большинство.

В дальнейшем давняя казахская идеяфикс о том, что надо перестать быть у себя на родине меньшинством, стала обретать реальные черты. Однако произошло это не столько за счет сохранения высоких темпов количественного роста коренного населения, сколько, в первую очередь, за счет резкого сокращения численности русско-славянских и других европейских народов в Казахстане.

Да, за 1989–1999 гг. численность казахов в стране увеличилась на 1 млн 488,1 тысячи, или на 23 процента и возросла с 6 млн 496,9 тысяч до 7 млн 985 тысяч. Но этого оказалось далеко не достаточно не только для дальнейшего увеличения населения страны в целом, но и даже для восполнения миграционных потерь. Потому что за счет заметного увеличения смертности и сокращения рождаемости их коэффициент прироста за эти 10 лет уменьшился в 1,6 раза. Другими словами, коренное население страны все больше и больше приспосабливается к демографическим стандартам постиндустриального общества.

А между тем того индустриального общества, при котором была создана база для утверждения в последующем такого рода постиндустриальных стереотипов, уже нет.

Те, чьими усилиями и талантом в первую голову Казахстан был превращен в достаточно развитую аграрно-индустриальную страну со всей соответствующей материально-духовной атрибутикой, частью состарились, а частью уже умерли.

Наиболее дееспособная часть наследников их опыта и знаний и их непосредственных потомков успела покинуть Казахстан. И того динамизма, который обеспечивался прежде ими, сейчас у нас в стране нет.

Увы, реальность нашего времени такова, что правда о прошлом и настоящем по рассматриваемой теме не устраивает то одну сторону (представителей коренного населения), то другую сторону (представителей русско-славянской диаспоры). Впрочем, даже и не правда, а всего лишь попытка как можно более беспристрастно рассматривать вопросы и также делать выводы. И все же мы тут пытаемся держаться, что называется, середины. То есть не обходить стороной ничего из того, что имеет отношение к рассматриваемой теме.

Сейчас, к примеру, власти Казахстана приняли к исполнению индустриально-инновационную программу. Только непонятно, на кого она рассчитана. Некоторое время назад по телеканалам страны прошел сюжет – интервью с руководителем одной мостостроительной структуры, которая выиграла тендер на строительство объекта на Иртыше в районе Семипалатинска. Радоваться бы надо, а он огорчен, потому что соответствующим образом квалифицированная часть его рабочих составляет лишь 10 процентов от общего числа... Примерно такая же картина наблюдается по всему Казахстану. И она теперь объективно будет все менее и менее соответствовать понятию об индустриальности страны.

Грубо говоря, индустриализация уходит вместе с исходом русско-славянского и русско-европейского населения. Это – один из важнейших для дальнейшей судьбы Казахстана результатов разительного изменения демографической картины. По сути, индустриальной революции в Казахстане не было. Вернее, она была, но только в городах и промышленных центрах.

Ее осуществили европейские переселенцы и их дети и потомки. Слов, как говорится, из песни не выкинешь. Что было, то было. И сказать это надо, исходя, прежде всего, из интересов остающихся здесь людей. Потому что тем, кто покинул Казахстан, уже не так важно то, что с ним дальше будет. Это важно для людей, живущих в Казахстане сегодня. И прежде всего – для казахов, для растущего поколения казахского народа.

Коренное население было охвачено индустриализацией лишь частично. Но социалистическое общественное устройство приучило казахское общество пользоваться ее благами. А теперь некоренное население покидает республику, а лучшие умы коренного населения исходят из того, что тот уровень развития, который был достигнут за годы советской власти, это неотъемлемое при любых этнических демографических изменениях достижение Казахстана, и считают, что стране нет нужды переоценивать свои возможности в сторону их уменьшения.

В советское время промышленное производство располагалось в крупных городских центрах или специализированных на добычу сырья малых и средних городах. Большинство рабочих там составляли представители русско-славянского и в целом европейского населения.

За 90-е гг. из страны выехали около 2 млн русских, украинцев и белорусов, а также 0,8 млн немцев. Население Казахстана сократилось с 16,9 млн в 1991 г. до 14,9 млн в 1999 г. Это произошло главным образом за счет уменьшения численности русско-славянских и русско-европейских народов. За 1989–1999 гг. количество русских сократилось на четверть, или, если быть точнее, на 26 процентов (с 6 млн 62 тысяч до 4 млн 479,6 тысячи), украинцев – на 38 процентов (с 875,7 тысячи до 547,1 тысячи), немцев – на 63 процента (с 946,9 тысячи до 353,4 тысячи). По данным на 1994–99 гг., доля эмигрантов в трудоспособном возрасте составляла 65%, а еще 25% выехавших – это люди в возрасте моложе трудоспособного. Более 40% из всего этого контингента имеют высшее и среднее специальное образование. За 90-е гг. Казахстан, по сути дела, лишился цвета квалифицированных кадров индустриального труда.

Потому что казахи еще с советских времен за пределами аграрного сектора экономики составляли столь незначительное число, что даже среди коренных народов в Средней Азии были на последнем месте. К примеру, в 1987 году узбеки в Узбекистане и туркмены в Туркменистане составляли 53% трудящихся в промышленности, таджики в Таджикистане – 48%, киргизы в Киргизстане – 25%, а казахи в Казахстане – всего 21%. Соответствующий показатель в России – 83%. А в аграрном секторе статус рабочего получали, не имея соответствующей подготовки, и работники совхозов. Но в действительности так называемый рабочий класс на селе по своей квалификации и трудовым навыкам оставался крестьянством, не расставшимся с родоплеменным характером труда и отдыха.

Во всем этом нет ничего неожиданного. Удивлять же должно другое – то, что такая очевидно плачевная реальность до сих пор не подвигла ни к пересмотру своих представлений о будущем страны, ни к адекватным выводам даже наших самых просвещенных, продвинутых и чаще всех взывающих к демократическим нормам Запада деятелей.

Но ведь совершенно очевидно то, что те большие изменения в этническом демографическом составе населения, которые происходят сейчас, превратили Казахстан в совершенно иную, в отличие от полученной в наследство от распавшегося СССР республики, страну.

Да, Казахстан – уже другая страна. Казахи там восстановили свое численное преимущество. Но при этом успели утратить демографический динамизм. Прежнее количество населения восстановить тут будет очень сложно.

В ближайшие годы русско-славянское и русско-европейское население Казахстана будет продолжать уменьшаться. У него сейчас очень высокий средний возраст и низкая рождаемость. В обозримом будущем оно сохранится как численно превалирующая или соперничающая с коренным населением этническая и культурная община лишь на Алтае в Восточном Казахстане, вдоль проходящей по территории республики зоны Транссибирской магистрали, и прилегающем к России приграничье Северного Казахстана.

Практически весь юг Казахстана, за исключением пока еще Алматы, становится неприемлемой для людей русско-славянского и русско-европейского происхождения зоной обитания.

Примерно такая же картина складывается на западе (за исключением, быть может, Уральска) и в центре (за исключением зоны Караганды). В исторической перспективе будущего у русских в названных регионах, можно сказать, нет.

И не только потому, что казахи становятся там довлеющим этносом. Главная причина – суровые климатические условия и исчезновение рукотворной микроклиматической среды в городах и поселках, экологическая запущенность и деградация, приток новых для Казахстана этнических групп из прилегающих стран и регионов с избыточным населением…

В любом случае, уже ясно, что история Казахстана XX века была историей освоения Казахстана русскими, историей русского Казахстана. А история страны в XXI веке – это будет совсем иная история.

[BopoH]

Вот что есть по Тюмени
Смотри здесь
http://prpolit.narod.ru/Tumen.htm

или здесь

http://www.fms.gov.ru/programs/list.php?ID...;SECTION_ID=244

[BopoH]

musalini (29.01.2008, 13:13) писал:

что узнал по программе переселения напрямую из консульства.

1. программа работает хорошо только на Калининград, туда принимают всез в том числе м пометкой "самостоятельное трудоустройство".

вот в принципе и вся программа.

2 регионы где присутсвую для заселения города приходит много отказов. например Тюмень 80% отказов с пометкой "нет вакансий"

те вакансии которые есть, а их не много и зачастую экзотические для нас, такие какгеологоразвечик. и то!! в 2009. )

3. принимают ТОЛЬКО! 12 регионов никакие там омская нижнегородская и тп. не участвует в программе. даже новосибирская область не принимает, хотя заявленна.

4. для тех кто жочет попасть в город, а не в деревню, шансов нет. (*легальных)

5. СКОРО будут участвовать 24 региона, но какие и когда никто не знает программа до 2012 года, так что ждите.

ИМХО " вот вам и демографическая программа , Тюмень не принимает соотечествеников в детородном возрасте, так как нет вакансии!!!. назвали бы сразу программу не демографической а трудовой. есть вариант поехать куда хотите найти работу взять гарантийное письмо у работадателя, и приложить его к заявлению, тогда причин для отказа не будет.
очень сильное ощущение осталось, что все регионы участвуют в программе ФОРМАЛЬНО для галочки, кроме Калининграда.
так что кто хочет "домой" , и в город а не в деревню, лутше по старинке.

Пипец остальные регионы либо игнорируют либо не понимают вообще зачем их втянули в эту головную боль.
Единственный Калининград берет всех(или почти всех).
А причина одна --- они заявили тыщь переселенцев. Остальные очень уж по тихому.
Тюмень в частности просит всего то 400 человек. Причем в первый год только 800.

Так что программа порой призрачна. Но в случае если отказываетесь от поиска ИХ работодателя тогда Вас примут.

[Лена]

Только хотела спросить, а чо есть по Калининграду?

[BopoH]

Лена (29.01.2008, 22:17) писал:

Только хотела спросить, а чо есть по Калининграду?

Из информации там полезны только общие сведения.
Данные по ценам и объемам, а так же востребованным специальностям, уже давно не соответствуют действительности.
Сейчас идет набор по факту.